他的形象在历史上留下了深刻的烙印，而这些遗迹不仅是对过去的回忆，更是连接传统与现代的桥梁。
根据《水经注·卷十三》和《魏土地记》的记载，涿鹿山曾是蚩尤部落活动的地方，这里留下了聚居点、坟冢和祀祠等遗迹。通过这些遗迹，我们可以追溯到蚩尤部落活动地区，以及其后裔的线索。关于蚩尤城的记载，《水经注》中提到涿鹿山出有张公泉，并且东北流经过涿鹿县故城南边。而《魏土地记》则指出涿鹿城东南六里有蚩尤城。这两处地点都被认为与蚩尤有关。
传说中，蚩尤是一位强大的酋长，他属于九黎族，是苗族祖先。在汉族神话中，他被塑造为武战神，以其勇猛和力量著称。他与炎帝之间有一场著名的大战，最终被黄帝所败。但在这过程中，他展现出了超乎常人的勇气和能力。
根据不同的史籍记录，关于蚩又与黄帝之间战斗的情节存在一些差异。一种说法是，他们第一次交战是在阪泉之野，而第二次是在涿鹿展开了一场激烈的战斗。在这场战斗中，黄帝得到了天神帮助，最终取得了胜利，但他的形象也因为这个战争而变得更加复杂和多面化。
除了作为军事领袖外，蚩又还具有丰富的地理意义。他被视为地理上的守护者，其名字常常与特定的河流、山脉甚至城市联系在一起。例如，《水经注》中的“涿水”、“阪泉”、“蜚蛾池”，以及其他许多地名，都与他有关联，这些地名往往伴随着传奇色彩，让人难以忘怀。
然而，不同时代的人们对于蚩又的看法也是多元化。在儒家文献中，如《史记·五帝本纪》，他通常被描绘成一个邪恶或野蛮的人物，而在道家文献如《庄子》中，则给予他更多正面的评价，有时甚至将他置于高位。
至今，在中国各个地方都有关于蚩又及其后裔生活方式、习俗以及文化传统的一系列故事，这些故事既反映了当时社会结构，也展示了不同文化背景下的交流融合。此外，对于是否将苗族认定为三苗后裔的问题，也存在学术界的一些争议，但无论如何，都无法否认民族间相互影响的事实这一点。
总而言之，无论从哪个角度来看，都可以发现那段遥远年代赋予我们的历史智慧——即使是最早期的人类社会，也已经开始形成自己独特的声音，并通过各种形式（包括文学作品）向后世传达他们对于世界观念、宇宙秧序乃至个人身份等问题的心路历程。