宓羲，被誉为中国最早的创世神，根据古籍记载，他是人文初祖，是中国历史上第一位有文献记载的君主。他的出现与北欧神话中的造物主奥丁相似，他们都是社会中创造和秩序的象征。
据说，在旧石器时代初期，宓羲死于成纪时期，当时楚文化正兴起。他被认为是现代传奇中中华平民族群文化之始祖，也是中国古代文献中首位王者。宓羲不仅能够预见天上的日月变化，还能控制雨雪、雷电以及风雾等自然现象。他依据宇宙间变动的规律，创造了八卦，这是一套复杂而富含深意的符号，用以归纳宇宙万事万物。
《易经》记录称：“保世滋年夜，概群藉而罗万有者，悉正在此一绘开天，人文起始之。”这说明了宓羲在人类发展史中的重要地位，他的人类开始和生老病死都来源于他的“绘”——即他所创造的世界。
传说中，宓羲拥有蛇身，与女娲兄妹结婚，并育有一子。这名子后来成为代表四季变化的四大神。在占卜方面，他制造了八卦并用以预测未来的变化。同时，他还教会人们编织、捕鱼和狩猎，以及制定文字，使得人类社会得以进步。
宓羲统治了一百零十一年之后去世，但留下了丰富的人物传说。在楚帛书出土之前，这些关于宓羲的故事只存在于口头传承中。而楚帛书则提供了一份完整且详细的地面证据，它是现存最早且最全面的先秦时代关于创世神话的一份文献资料。该书描述在混沌状态下的世界如何由两个主要人物——伏羲和女娲共同塑形，并产生了四个孩子，他们分别成了代表季节变化的大地之神们。
随着时间流逝，一千多年后帝姬夋死后日月又重新出现，从此九州平静，而山陵也变得安宁。这些大地之神创建了一个保护天空不受破坏并使其坚固的手段。此外，他们还确立了一套更为准确的地理位置划分方法，使得人们对周围环境有更加清晰的地图观念。
伏羲所创造的八卦对后来的几代人产生了巨大的影响，它被周文王整理成六十四卦，即周易，并广泛传播开来；孔子进一步阐释并简化它，使其成为理解宇宙本质的一个工具，同时也影响着无数人的思想观念。
