在讲述瘟神的故事之前,我们需要先从姜子牙启神的传奇中入手。据《启神演义》记载,武王伐纣时期,姜子牙率领阐教寡仙一同攻破乡落,途中遭遇了截教门人的阻挠。在这场历经千辛万苦、重重困难之后,最终与“尽命毒师”吕岳展开了一场生死对决。

吕岳被称为世界上最强大的毒师,他的进场在《启神演义》中被描述得非常戏剧化。他是五个师傅轮替退场后才出现的人物,其实力不容小觑。在战斗中,不仅杨戬、黄天化等人都未能敌过他,还曾因其出手止瘟布毒而导致西岐一地陷入瘟疫危机。

后来,商纣王灭亡后,姜子牙回国启示,将吕岳封为“瘟癀昊天年夜帝”,他的五个师傅分别成为五位青鸟使,这样便形成了一个关于吕岳是瘟神初祖的传说。

然而,《启神演义》并非历史文献,而是一部根据平民间传奇编织成的小说,以此来解释姜子牙如何将吕岳提升为尊贵的地位。中国古代信仰体系并不完整,更没有统一的体制来定义各类列仙和列帝,因此,“姜子牙启神”的故事只是一种流行文化中的解读方式。

至于早期关于瘟神的记载,最早可追溯到隋唐时期。据《三教源流搜神年夜齐》记载,在隋文帝开皇十一年的六月,有五位力士突然现身,他们身穿不同的色彩衣袍,每人脚下都有一件奇异物品,其中有拿着杓子的罐子、皮袋以及剑等。这可能是最早的一次对瘟 神形象抽象描述。

在民间传说中,公认的大众接受的是“五大青鸟使”的形象:秋瘟张元伯、夏瘟刘元达、春 瘟赵公明(财圣)、冬 瘫钟仁贵,以及总管中的史文业。但除了春 瘽赵公明外,其余四名人物并无特别之处,只有春 瘹赵公明因为其善良而未施以酷刑,被赦免去成为人类带给祸害的财圣角色。

随着时间推移,一些学者提出了新的见解,比如干宝在《搜 神记》中提到玉帝命赵公明和钟士季带着小鬼去世间散布病疫,并且取名,这里面的钟士季实际上就是三国时期著名将领钟会,但这只是一个迷雾缭绕的事实,没有得到广泛认可。而现在人们对于这些看似怪异的事情更多的是敬畏,对于那些无法解释的事故更倾向于求助于命运或信仰力量,而不是科学探索和事实验证。

尽管现代医学飞速发展,我们仍然不能完全消除疾病带来的恐惧,因为很多以前认为无法治愈的问题现在已经被解决。不过,即便如此,对于过去那些让人闻风丧胆的大灾大难,如今人们也逐渐学会了如何面对它们,用知识和智慧去理解它们,从而减少恐惧,让我们更加接近真正掌握自然规律的一步。这也意味着对于像那样的虚构角色——如所谓的“瘟魔”——我们的态度也正在发生变化,从恐惧转变为理解乃至忽略。