《中国古代神话中的风伯》
风伯，古代汉族神话传说中的神怪，亦称风师、飞廉、箕伯等。其形象多变，有人面鸟身，也有鹿身雀头的怪兽形象。在不同的地区和时期，其信仰和崇拜方式也有所不同。
根据《周礼》的记载，风伯是掌八风消息，通五运之气候的天神。在道教中，它被尊为白发老人，左手持轮，右手执扇，以扇轮状出现，被称作方天君。雨师则是一位名叫陈天君的老头，与龙王一样负责布雨。
在楚地，则自古以鹿身雀头的飞廉为风伯。《水经注》记载了飞廉如何因忠诚而被封为风神的故事。在民间信仰中， 风伯往往与飓风或狂暴的大自然现象联系在一起，因此也常被视为凶神。
秦汉以后，由于道教对这一信仰体系的吸收和整合，使得“白须老翁”成为最常见的人格化形式。而奉祀风伯，也逐渐成为国家级别的事项，《唐会要》甚至指出需要各郡置一坛，与王同祀。
春秋战国后期，对于风神的信仰开始统一，在中原地区普遍认为箕星是主簸扬能致四时气候变化者，而南方则更倾向于将飞廉作为主要的風氣使者。至宋元明清，这种分歧趋向进一步加剧，最终形成了现代我们所知的人物形象——白发老翁持轮扇的一位道士型人物，并且在道教宫观设立专门供奉他的殿堂。
不过值得注意的是，从某些角度来看，如从地域文化角度或者历史发展阶段来看，这种对于“风”的崇拜与祭祀活动一直存在着变化，即便是在当今社会依然有其影响力，比如提到孟婆这个南方地方性的女妖，她通常是以大江南北七月间的小船航行难易而闻名，但同时她也是一个可能引起大漩涡、激烈暴雨等自然灾害现象代表。她被认为是江南七月期间特有的恶劣天气之源，是许多传说故事中的重要角色之一。此外，还有杨慎在他的作品《丹船总录》中描述过孟婆的情况，他提到，当孟婆生气时，便会让整个江面变得更加险恶，不仅小船航行起来更困难，而且还可能引起大范围内的大浪和狂暴的大雨。这就反映出了人们对于自然力的敬畏以及对那些能够操控这些力量的人物（包括孟婆）的恐惧和敬畏心理。
综上所述，无论从哪个角度来看，“風”這個元素都深深地植根於中國文化與傳統裡，並且它對我們今天生活方式、農業習俗乃至建築設計都產生了深遠影響。