《帝尧次女、帝舜之妻：洪荒神族三皇的故事》
在中国的历史传说中，只有两个女子，有化竹的遭遇。她们就是尧帝伊放勋的一对女儿：伊娥皇伊女英。她们有一个共同的丈夫，就是舜帝姚重华。关于娥皇女英的身世，有些传说中说娥皇生母早逝，女英是继母的孩子。其实当时正是父系氏族，伊放勋自然有一大群女人，彼此间的地位完全视乎伊放勋的宠爱程度而定。
娥皇和女英姐妹因嫁给了同一个人——舜，而引发了一系列复杂的人际关系和权力斗争。在那个时代，她们被送到外国去做媵，即伴侣中的亲姐妹或堂表姐妹。这一制度在周朝时正式成为一种贵族特有的礼制，被称为“媵制”。
然而，这场婚事并非没有争议。当时，瞽叟与后妻之子姚象联合反对这次婚姻，因为他们认为这样的联姻会导致部落之间产生冲突。而且，在这个过程中，舜得到了娅妃多次帮助，他们夫妻间已同心协力、共同进退。
后来，当尧自觉年老力衰的时候，他果然将皇位传给了丹朱，但最终因为庶出的兄弟姐妹不愿意让丹朱做这个皇帝，所以发生了夺位事件。在这场内战中，一共九个小舅子和姚重华取得胜利，将尧和丹朱都囚禁起来，最终由九个小舅子之一——即后来的舜帝——接替了位置。
然而，这段历史并不是简单地禅让，而是一场复杂的人性较量。很多人更愿意把尧夺兄位、舜夺丈人的事情说成是“禅让”制，以彰显这些统治者具有美德与智慧。但实际上，无论如何描述，这背后的政治斗争和个人情感纠葛都是深刻而复杂的。
随着时间流逝，一千多年后，屈原在《离骚》中祭祀湘君（即湘水之神）和湘夫人（即湘水女神），记载下了两位公主悲剧性的故事。据诗歌所述，她们投江自尽，并被尊为花神水仙，以她们痴情著称。此後，她們成為中國民間傳說中的常見角色，被視為忠貞與愛情至上的象徵。
总结来说，《涂山简志》、《史记·夏本纪》等文献都提到了这种特殊形式的情侣关系，以及它对于古代社会结构影响深远的事实。不过，无论如何看待这一段历史，它无疑留下了一笔丰富的情感线索，让我们可以从不同的角度去思考那些古老又充满传奇色彩的事迹。