在遥远的古代，天母娘娘被尊称为后土，也是实旷地母至尊、天姥娘娘或元君。她的存在与乾坤的生动息息相关，阳阳之力在她手中交织成宇宙万物的生命之源。她不仅是补天和制人的女娲，还以凤凰之姿完善了人类婚姻制度。后土神的崇拜源于人们对土地和女性的敬仰，在唐代之后，便被称为后土娘娘。在宋朝，她被列为四御尊神之一，掌管着山水间秀美之物，并设立了专门供奉她的殿堂，每年夏历十月十八日便是祭奠她的圣诞日。
作为中国农耕社会中的本初宗教象征，天母后土，是人们心目中的“年夜天之母”、“万物死灵”，享有极高的地位，被视为“万物之母”。千百年来，人们为了确保食衣安居而建庙祀奉，以求赐福消灾。讲教将她形容为皈命礼九华玉阙、七宝皇房的启天分命者，她主持着阳阳之柄，对世间事具有深远影响。
据《云笈七籤》记载，她是勾陈六星主，与勾陈上宫目并列，为四御之一。这位勾陈年夜帝负责帮助玉皇执掌北极及三才，以及统御众星，并管理世间战争。从青铜时代起，即开始展现智慧开辟大地（海咸河浓、鳞潜羽翔等）的文明，而越人则迁徙至太湖一带构成了吴越，其它族群也分布至今各地。
阿昌族每年举行三次祭奠仪式，以此向先祖遮帕麻和遮米玛致敬，同时祈求子孙平安家业丰收。此外，他们还信仰十二尊次要女神，如遐遐名扬天母等，又如独具收眼天母等，这些女神分别承担不同的保护职能，如护佑躲土或治疗疾病。