古代汉族神话中的风伯，其实就是风神，也称作风师、飞廉、箕伯等等，掌八风消息，通五运之气候。中国古代的风神崇拜起源较早。在《周礼》中，有“以燎祀司中、司命、风师、雨师”的记载。郑玄注解释说，“風師者箕也”，意思是月亮离在箕星，风吹扬沙，所以知道这就是箕伯。而东汉蔡邕《独断》则称：“風伯神，箕星也。其象在天，能兴風。”
传说最早的风神被称为箕星或箕伯，《风俗通义》中称：“風師者箕星也。箕主簸扬，能致風氣，故稱箕伯。”但在楚地则自古以鹿身雀头的神秘怪兽飞廉为风伯。
职能
风伯之职，就是「掌八風消息，通五運之氣候」。中国古代汉族人相信 风是气候的主要因素，对于农业生产至关重要，因此对 风有着深厚的情感和敬畏。
由来
风神亦称 风伯 風師，其信仰起源甚早。在春秋战国以后，由于文化交流和统一，一般信仰都统一到了星宿或者鸟形带羽翼的飞廉。但不同地区也有不同的信仰，如南方一带信仰的是鸟形或带有羽翼的飞廉，而北方则更倾向于将 风与天文现象联系起来，比如把 风与九宫十二位中的巽相联系。
演变
随着时间的推移，这些原始信仰逐渐演化成更加复杂的人格化形象。这一点可以从道教宫观中供奉 的塑像上看，那里常见到一个白发老人的形象，他左手持轮右手执扇，使出一种扇轮状，这样的塑像是后来的民间传说所创造出来的一种形式，以此来表达对自然力量——飓wind 的敬畏以及对农业生计安全性的担忧。
奉祀
对于这样的宗教仪式来说，它不仅仅是一种宗教活动，更是一种政治上的体现，因为它直接涉及到皇权和地方官员之间的地位争夺关系。在唐朝时期，就已经将这种祭祀活动纳入了国家的大型节庆活动，并且要求各郡设立专门的地方供奉这些自然元素的小型庙宇。这说明了当时对于自然力的认知以及人们对于这些力量影响力巨大的认识。
综上所述，从历史文献资料来看，不同时代的人们对于“ 飲”这一概念理解并进行崇拜方式都有很大差异，但它们共同点是，都试图通过各种方式去理解并控制这个不可预测又强大的自然力量，以确保农业生产顺利进行，同时也是为了维护社会秩序和稳定性。