在遥远的古代神话中，天母娘娘被尊称为后土，也就是实旷地母至尊、天姥娘娘或元君。她的存在与乾坤的动态息息相关，阳光和生命力都是从她那里孕育出来的。在宇宙之初，她以凤凰之姿创造了世界，为人类制定了婚姻制度。
后土神的崇拜源于人们对土地和女性的敬畏，这一信仰在唐代之后逐渐流行起来，并在宋朝时被列为四御尊神之一。她掌管着生育与死后的轮回，以及山水之间秀美景色的调控。为了纪念她，每年夏历十月十八日都会举行盛大的祭奠仪式。
作为中国农耕社会中的本初宗教中最重要的地皮女神，她被视作万物之母、年夜天之母亲。在人们心目中，她既亲切又庄严，被赋予消灾带来福祉的职能。无论是平易近人还是皇帝，他们都将祈求她的庇佑，以确保衣食足够、安居乐业。
讲教对于这位至高无上的后土皇天祗（天母至尊）的形容，是“真心皈命礼九华玉阙，七宝皇房”，其使命是执掌阳阳之柄，推广弘扬光明年夜德数。师法昊天，她致力于培育坤元之好，用仁爱的手段施予世间一切生命。她统治着岳渎的大地，与山水共存并进，在每个悲伤和愿望中展现出慈悲与圣洁。
在汗青悠悠的青铜时代，当人类还在刀耕火种、打鱼猎兽时，智慧开辟出了文明社会。那时的人们已经认识到自然界中的璇玑星君，即勾陈上宫目天皇年夜帝的一个分身，其职责包括协助玉皇年夜帝管理北极以及三才宇宙，并掌管世间战争的事务。
随着时间流逝，一些部族聚集成群，在齐国各地繁衍生息。一群名为越人的先民可能是在距今10万年的某个时候，在浙江西部建德地区开始活动。而到了大约7千年的前夕，他们迁徙到了太湖及绍兴周边地区，与其他民族融合，最终形成吴越国家；另一部分则迁往湖北洪湖一带，与神农氏后裔交融而成为荆楚文化；还有些人则漂泊到江西鄱阳湖区域，建立苗黎族团体。而另一些人则乘船渡海，最终定居琉球列岛及北海诸岛。这便是凤凰圣族如何遍布亚洲西北“百越”文明领域的一段历史。
阿昌族居民会举办一次性的宗教节日——祭奠天母祭，以表达对先祖遮帕麻和遮米玛的怀念。这场祭典通常安排三次，每次都是特定的日期：仲春马日、蒲月廿八日，以及六月廿五日。在这些日期里，他们会向先祖乞求保护子孙平安，还有家畜繁荣以及五谷丰登。当这一天天气过后，一整个人口都会暂停工作休息，不准动土或舂米，更不允许进入村落。此外，这场祭典也会供奉十二位主要女神，其中包括四魔女神、四药叉女神以及四女医神，每位女仙都具有一定的能力，如收眼、贤德等，使得整个事件充满了深奥而迷人的色彩。
