在中国历史上，科举制作为一种选拔官员的重要方式，对于明清历代帝王而言，它不仅是他们维护统治合法性的重要工具，也是他们推动社会稳定与文化发展的关键手段。然而，这种制度同样带来了诸多问题和局限性，使得明清时期的政治、经济和文化都受到其深远影响。
首先，我们要了解的是，科举制起源于唐朝，但到了明清时期，其作用更加显著。在这一期间，科举考试成为获取高级官职唯一途径，不论出身如何，只要通过考试，就能够进入仕途。这一制度极大地鼓励了知识分子的积极参与国家事务，并且使得文人之才被视为皇权合法性的重要依据。
在明朝中叶以后，由于内忧外患，如倭寇侵扰、农民起义等，一些皇帝开始采取更为严格的措施来巩固自己的统治。例如，朱元璋即位后，便对科举考试进行了一系列改革，以此来确保人才能够真正服务于皇权。他还设立了“进士”这个新的最高学位，用以选拔那些忠诚可靠的人才到中央政府工作。
到了清朝初年，即康熙、乾隆两代，他们为了增强中央集权，对科举制度进行了一系列调整。例如，将八股文作为主要考察内容，从而加强儒家思想在教育中的主导地位，同时也减少了其他学术领域人才的培养。此外，还实行“会试”、“殿试”的三级竞争体系，以进一步提高考试难度，为选出的官员树立更多壁垒。
尽管如此，在这种体制下仍然存在许多问题。一方面，由于重视文字狱，大量书籍遭受审查甚至销毁，这导致文学创作受到严重抑制。而另一方面，由于长期以来的功名利祸观念，很多读书人只关注考取功名，而忽视了实际研究和探索，使得学术界出现一定程度上的停滞不前。
此外，在实施过程中，也存在着地方势力的干预以及宦官干政等现象，这些都影响到了整个系统的公正性和效率。因此，无论是在政治还是文化层面，都可以看出这种体制并非完美无缺，它既有积极的一面，也带来了不可避免的问题与挑战。
总结来说，明清历代帝王对于科举制度所做出的贡献主要体现在它促进了知识分子参与国家事务，以及通过选拔合格人才来维护帝国政权。但同时，它也反映出封建礼教对社会发展产生的一系列负面影响，比如压抑异端思想、限制个人自由等。此种体制虽然在当时条件下可能是一种相对较好的解决方案，但从现代人的角度看，却也暴露出了其深刻的矛盾与局限性。
