在中国神话故事的海洋中，《牡丹亭》这部戏曲虽然不是直接属于神话传说范畴，但其深厚的文化底蕴和丰富的情感内涵，与我国古代众多神话故事相比，也具有不小的文学价值。它以“三生石头”、“七转八折”等成语作为标志，通过对主角林黛玉与贾宝玉、薛宝钗之间复杂的人际关系和爱情悲剧，展现了人间疾苦与生命无常。
首先，让我们从“三生石头”的概念开始探讨。在中国古代哲学中，“一念之转”形容思想突然改变，而“三生石头”，则隐喻着命运不可预测，每个人都可能经历多次轮回，即使是最坚实的事物也可能被颠覆。这正如《牡丹亭》中的林黛玉，她在一次偶然的机会下遇到了贾宝玉，一场意外的邂逅开启了她的一系列波澜壮阔的情感旅程。两人之间初识即情深，这种缘分让人联想起西方神话中的罗密欧与朱丽叶，他们也是凭借一见钟情而不得不面对家族仇恨和死亡。
接着，我们来谈谈“七转八折”。这个成语通常用来形容事态变化频繁，或是指经过多次曲折后才达成目的。在戏剧作品《牡丹亭》中，林黛玉与贾宝玉之间的情感纠葛，可以看作是一段充满变数且曲折不断的人生历程。他们曾一度确立了一段美好的感情，但却因各种原因（如家庭背景、社会压力以及个人的性格缺陷）而无法长久维持，最终导致双方分别走向不同的命运轨迹。
更进一步地，我们可以将这种悲剧性的爱情故事，与中国古代关于宿命论或重生的神话传说进行比较。在这些传说里，有些人物因为某些原因被迫迁徙或重返世间，而这背后往往隐藏着一个共同的心理状态，那就是对未来的无奈接受和对过去所发生事情的一种自我诫罢。此类情况在《牡丹亭》的背景下尤为明显，因为所有主要角色都似乎注定要经历痛苦，以至于任何努力去改变自己的命运似乎都只是徒劳无功。
此外，在探讨《牡丹亭》的悲剧性质时，还不能忽视另外一个重要元素——媒介象征。在许多中国神话故事中，如那些关于狐狸精或者月下的老人的故事，都有着强烈的媒介象征意义。而在《牡旦亭》，媒介象征更多体现在书画艺术上。书法家王熙凤手笔上的字句，以及绣女席云香的手绘花卉，不仅仅是美术品，更承载着作者心灵深处的情感表达，它们成为连接主人公心理世界与外界世界的一个桥梁，从而增添了作品的情感色彩，并加深了读者对于角色内心活动理解。
最后，无论从哪个角度去审视，《牡丹亭》的主题仍然围绕着生命的短暂、爱情的脆弱以及人性的复杂性展开。这部作品不仅展示了作者对于生活细节描写能力，也反映出他对于历史环境及社会阶层结构分析能力，以及如何将这些元素融入到戏剧构架之中的高超技巧。因此，将其纳入介绍我国著名神话故事这一大框架之下，并非没有道理，它不仅提供了一幅关于人类精神世界和生活境况广泛反映，同时也能够激发人们思考生命意义的问题，为观众带来一种既令人哀伤又令人赞叹的心灵体验。