回顾中国历史，任何一个统一大陆的朝代初期，都渴望四方宾服。明朝也不例外，朱元璋即位后，就派使者携带国书前往日本，表达了两个意图：希望他们来朝贡，以及要求解决扰乱明朝边境的倭寇问题。然而，当这些国书抵达日本后，却遭到了冷遇，不仅没有获得来朝贡的答复，还被杀害。这让朱元璋感到羞辱和愤怒，他威胁要发动军事行动，以征服日本为目的。
面对朱元璋的开战威胁，日本摄政王怀良亲王以坚定而有力的方式回应了这一挑战。他在回信中既给予了“天子”的面子，又暗示了一种强硬但不直接的态度，这让朱元璋看起来像是受到了某种压力或限制，但实际上却是显示出他对中国这股力量持有的自信和反抗精神。
那么，为什么小小的日本敢于对付大明使者的杀害？这与两次重大历史事件有关：南宋灭亡以及蒙古入侵时期。在南宋末年之前，中国是日本心目中的榜样。当南宋最终覆灭时，整个日本举行了哀悼活动，这体现出了他们对于中华文明的情感深厚。而当蒙古帝国成立并试图征服日本时，由于船队遭遇台风而失败，这进一步增强了Japanese人相信自己能够胜过中国的心理。
尽管百余年后汉族重新建立起自己的国家，但对于继任的明朝来说，他们在Japan人的眼中已经失去了正统的地位。从那以后，对于中华文明追求的是一种更为复杂的情感层次，而不是单纯地崇拜或效仿。因此，当朱元璋视Japan作为一个无道之邦，并且鄙视其民众的时候，他误解了Japan真正的心理状态。
此外，一些分析指出，那些执掌Japanese政权的人们，其策略眼光甚至比我们想象得更加深远，它们支持着Japanese持续抵抗Chinese扩张的一系列理由。怀良亲王认为，无论如何，大China作为一股力量，对外展开张力极其有限，而且从未有成功征服海岛国家（如Japan）的记录，因此战争胜利经验也是缺乏。但是，即便承认自己实力不足以战胜China，他依然认为大 明皇帝不会像Mongol远征军那样轻易采取行动，因为这样做是不切实际和危险的事情。因此，只需通过言辞进行相互警告，就足以让对方退缩，从而避免真正发生冲突。
就如同Japan所预见到的那样，当面对这样的情况下，大明皇帝仍然只是用言语进行压迫，而没有真正采取行动。这可能是因为他们恐惧重蹈蒙古之辙，或许也是一种韬光养晦的手段，没有选择与如此的小型国家一般见识。在之后的大 明时代里，大 明官方将 日本列为“不征之国”，这似乎表现在一种宽恕——既然你称我为“天子”，自称臣属，我也就放宽心情，不再追究你的行为。此举看似宽宏大量，其实背后的原因更多的是无奈—我不打你，你也不要惹我。大 明时代间，与 日本之间虽然存在力量悬殊—大 明拥有显著优势，但从两国角力的气势上看已经趋向平衡状态。