其乃是隋朝开国皇帝杨坚的老爸杨忠，其虽然没有当过皇帝，但杨坚在称帝之后，出于孝道，将其追谥为武元皇帝，庙号太祖，即隋太祖，因此不能被直接称作太祖。这主要涉及到一个“谥号”与“庙号”的区别。
既然涉及评价，那么就有好有坏，所以古代谥号分为褒贬两种。按照“谥法”，文代表学识渊博、勤学好问、道德博厚等等，如晋文公重耳、汉文帝刘恒、魏文帝曹丕，这些都是有作为的皇帝。当然，有好的也有不佳的。
后来，还有一种“平谥”，给那些本身无大过，但国家却在其手中衰落灭亡的君主。而庙号，与谥号相似，也是由后人评价，有点盖棺定论的感觉。但不同的是，庙号一般要对国家有功且值得子孙永世祭祀的人才会有。
他们分别是汉太祖刘邦（注意刘邦是汉太祖，其谥号高皇帝），汉太宗即汉文帝；汉世宗刘彻，即汉武帝；汉中宗刘询，即汉宣帝。从唐朝开始，这个谥号字数逐渐增加，如唐高祖李渊便是为神尧大圣大光孝皇帝，后来的还可以不断追加，只要字眼好就往上堆，这让人怎么呼唤呢？
而且这已经失去了原有的意义，让人无法再准确地评判一个君主了。所以一般开国皇帝就称之为祖，而后面的则叫做宗，如唐高祖后的唐太宗和唐高宗；宋初设立时也如此，明朝有点例外，朱棣自封明成祖，不过他这个皇帝确实自己打天下打下来的，也没什么错处。
至于具体原因，就得说到明朝的大礼议事件了。而按照规矩，大礼议正殿只能供奉九位先辈（一位始祖四位昭穆四位穆穆），当时已供奉八位先辈（嘉靖是明朝第十位皇帝，而景泰和建文未入正殿）。也就是说，明初创业之主朱元璋不能移去，他必须留在原位置，要被移走的是最末尾的明成祖朱棣。
至于清朝康熙，他以圣著庙號，被雍正赞誉其具有再造之功，因为他解决了吴三桂和葛尔丹的问题。像仁宗或孝宗，就是说他们很贤能，比如宋仁宗思深智慧如海；思宗或玄宗真命，是指他们有些不务正业，对玄虚情感浓厚，比如宋真嗣喜爱炼丹术。此类描述反映出这些君主各自的一面特征，或多或少影响了历史记载的客观性。
此前一个帝国可能使用多个年纪，比如唐玄宗，以开元、天宝二年间闻名;然而到了明清时代，每个统治者只使用一个年份。这自然使得每个年份都显得更加简洁直观，不复以前繁复混乱状态。
这样的情况其实很简单！
