其乃是隋朝开国皇帝杨坚的老爸杨忠，其虽然没有当过皇帝，但杨坚在称帝之后，本着孝道将其追谥为武元皇帝，庙号太祖，即隋太祖，所以隋太祖是不能叫的。这主要涉及到一个“谥号”和“庙号”的区别。既然是评价，那么就有好有坏，所以古代谥号分为褒贬两种。按照“谥法”，文代表学识渊博、勤学好问、道德博厚等等，如晋文公重耳、汉文帝刘恒、魏文帝曹丕，那都是有作为的皇帝。当然，有好也有坏。
后来还有一种“平谥”，给那种本身无大过，但国家却在其手上衰落灭亡的君主。而庙号，与谥号有点类似，也是由后人评价，有点盖棺定论的感觉。但不同的是，庙号一般是在国家有功、值得子孙永世祭祀的人才会有的，他们分别是汉太祖刘邦（注意刘邦是汉太祖，其谥号高皇帝），汉太宗即汉文帝；汉世宗刘彻，即汉武帝；汉中宗刘询，即汉宣帝。
因为从唐朝开始，这个谥号字数是一个比一个多，如唐高祖李渊便被尊为“神尧大圣大光孝皇帝”。后来者，随着时间流逝，还可以不断追加，只要是好的字眼就得往上堆，这让人家怎么叫啊？而且这已经变味儿了，起不到盖棺定论的作用。所以一般开国皇帝就称之为祖，而后面的就是宗，比如唐高祖后的唐太宗和唐高宗；宋太祖后的宋太宗。
至于明朝的情况，就得说到明朝的大礼议事件了。在这个规矩下，正殿里面只能供奉九位先辈（一位开国先辈四昭四穆），当时已然供奉八位先辈（嘉靖之前十位皇历未入内院）。因此，最远的一名应该移除的是明成祖朱棣，而不是最初建立帝国并被追封为创立者之一的明初统治者朱元璋。
清朝康熙，他被尊称圣祖，是雍正对他的赞誉，因为他完成了再造天下的伟业。当时，他解决了吴三桂和葛尔丹的问题。此外还有仁宗像宋仁宗那样贤能思念命运，对于那些荒淫无道或沉迷玄虚的人物进行批评，如玄宗喜爱文学与艺术真实存在炼丹研究行为。这种情况通常发生在年份众多，并且容易导致混乱的情况下，比如玄宗使用过多个年份包括开元和天宝年份，在明清时代这些问题不再出现，因此年份变得更加直观易懂。
简单来说，就是这样！