在历史的长河中，帝王们无不被赋予了治理国家、维护秩序的重任。然而，这些帝王并非凭借个人意志或武力来统治，而是通过一套严密而公正的法律体系来确保国家的稳定和发展。这套法律体系便是我们今天所说的“法治”，它不仅限制了帝王自己的权力，也为臣民提供了一定的保护和自由。
秦始皇统一六国后，推行了一系列中央集权政策，其中包括制定和实施全国性的法律。这标志着中国历史上第一次出现了全面的、普遍适用的法律体系。在这之前，每个诸侯国都有自己的一套法律，而这些法律往往只适用于该国的人民。秦始皇的大规模改革使得整个国家受到了同一种规则的约束，这对于巩固中央集权政体具有重要意义。
汉武帝时期，又有更为完善的地方自治制度兴起。地方官员虽然拥有较大的自主权，但也必须遵循中央政府颁布的一系列基本原则和规定。这体现出，在一个大型帝国中，要想有效地管理如此广阔领土，就需要建立起一套能够跨越地域差异且相对公平的行政系统。
唐朝初年，李世民即位后，便开始推行“开府分省”之策，即将全国划分为若干个省份，每个省下设若干个府，其下的县由各级官吏管理。此举进一步加强了中央对地方的控制，同时也促进了地方经济文化的繁荣发展。
宋朝以后，由于社会经济等方面发生重大变化，律法逐渐演变成以文言文书写，以条款形式组织起来的小册子，即所谓《五经》。这种方式虽保持了一定的传统，但实际操作过程中容易产生滥用职权的情况，因此仍需不断修订完善以适应新的时代需求。
明清两代，则更加注重严格执行已有的律例，不断加强刑罚，以此作为维持社会秩序的手段。但这种方法也带来了过度专制化，对人民生活造成一定程度上的负担。
尽管以上提及的情形都是基于不同朝代帝王为了实现其政治目标而采取的一系列措施，但是它们共同构成了中国古代历史上关于「法」的重要探索历程。在这个过程中，无论是怎样严厉或宽松、怎样有效还是高效率，都反映出当时社会对于「法」的认识以及他们如何利用「法」来塑造自身政绩乃至甚至改变世界观念。如果从现代人眼光看待，那么这样的尝试可以被视作是一种尝试去寻找一种超越个人欲望与野心之外，更能保障所有人的利益与安全的事物——即所谓「公正」、「合理」、「可预测」的行为准则，或许可以称之为一种非常原始但又深刻的人类追求——就是那被称作「天命」，其实质也是建立在某种道德规范之上的力量象征。而这一切背后的故事，就是我们今天研究历史学者们最关注的话题之一——关于帝王及其历史故事，以及他们如何利用这些故事来塑造自己形象，并影响后人的思想情感。而这其中最关键的一个元素就是那些似乎永远不会消失的地球共通语言——我们的尊敬与恐惧混合而成的心灵符号——"命令" 或 "规则" 的力量象征，它们常常伴随着人类一切伟大事业，从未曾停息过，是人类文明史上不可或缺的一个部分。
