在中国神话中，女娲常被视为创造生命的重要人物，但她是否属于三皇之一，这个问题一直是学者和民间传说中争论不休的话题。三皇指的是伏羲、黄帝和尧，是中国古代文化中的三位主要神祇。
女娲因其巨大的力量，被赋予了治水、平天地的能力，她以自己的身躯挡住了太阳，阻止它将人烧死。此外，根据《山海经》记载，女娲还曾用五色石填补了九黎之地，使得大地变得肥沃多产。
然而，有些学者认为，女娲虽然具有创世者的特质，但她并不完全符合“三皇”这一称谓的定义。伏羲与黄帝都是人类祖先，而尧则是历史上的一个王朝，因此，他们更像是人类社会发展过程中的象征性存在。而女娲则更多是一个自然现象或者宇宙力量的人格化形象。
不过，也有研究表明，在一些地方的民间信仰中，女娲确实被当作是三皇之一。在某些地区，如江南一带，对于伏羲、黄帝和尧都有着独特的解释，并且将这些解释融入到了对女娲的地位讨论中。
例如，在浙江绍兴的一部地方志《绍兴府志》里，就提到：“伏羲生四灵，黄帝生百姓，而尧乃人伦之主。至于吾土，则所尊崇者乃道德之君子。”这里并没有直接将女娲列为三皇，但通过强调道德君子的观念，将其与传统意义上的“三皇”精神相联系，从而也让人们产生了一种对于她的敬仰甚至认同感。
总结来说，“女娲是三皇吗？”这个问题没有简单答案，它既涉及到神话传说的解读，又牵涉到不同地域文化差异。在不同的语境下，不同的声音不断涌现，只能说明这一问题仍然是一个开放性的讨论主题。