自古以来，越人喜爱梅花，与之有着不解之缘。那么，越人与梅有何渊源？这就要从屈原的后人梅鋗说起。
据《史记》记载，公元前355年，越王无疆兵败被杀，“越以此散，诸侯子争立，或为王，或为君，滨于江南海上。”公元前281年，越国终于灭亡了。从此，一支越族人为了躲避楚人的追击，便走到江苏无锡的皋乡，更姓为梅，这便是这支梅氏的始祖。
战国末年，这部分人中又有一支形成梅蛮（梅山蛮），活动在祁门（今安徽黄山市祁门县）、古干越一带的皖赣地区。后来，他们迁居余干安乐乡定居，而梅鋗就在这个地方出生。
关于屈原与他的后裔和他们对自然的情感，我们可以通过历史记录了解。在那个时代，不仅是汉族，还包括其他民族，对于自然环境、地理位置都非常重视，因为这些都是生存和发展不可或缺的一部分。而对于屈原及其后裔来说，他们更是将这种情感传承下去，并且在岭南地区建立了一片繁荣昌盛的地方。
我们知道，在秦统一天下时期，大量的人口流离失所，其中也包括了许多来自不同背景的人群。这时候，无论是在政治斗争还是经济生活中，都需要一个稳定的社会秩序，以及一种共同的情感纽带。这就是为什么人们会选择那些相对安全、可耕种的地带定居，而不是像以前那样四处漂泊。
而当时位于台岭地区的居民，就因为这里的地理条件良好，比如山高木密，可以提供一定程度上的保护，同时也有足够的水资源供养生活。此外，它还能成为连接北方和南方的一个重要通道，所以它成为了一个理想的地方进行定居和开发。
至于关于屈原本身，他是一位著名诗人的同时也是政治家。他深切地理解了“民心”的重要性，也意识到了国家之间紧张关系可能导致人民遭受苦难，因此他提出了“让四夷皆亲”、“使百姓共乐”的政策。他认为，只有这样才能实现真正意义上的国家稳定和人民幸福。但遗憾的是，他未能看到自己的梦想得到实现，最终他被迫逃往边远地区，在那里过着隐逸生活直到去世。
然而，即使在最困难的时候，他依然保持着对美好事物——比如春日里绽放的大朵白色小花——的心灵慰藉。在他的作品中，我们可以找到很多关于自然景色的描写，如：
“春草新笋发，
桃李争春发。
燕雀啼鸣，
鱼儿戏波涛。”
这些描述不仅体现了他对自然界深厚的情感，也反映出他内心世界中的平静与宁静，为我们今天看来似乎格外珍贵。当我们回顾历史，那些简单而纯真的东西总会给予我们力量，让我们的灵魂得以喘息，从而面向未来继续前行。