在中国悠久的历史长河中，三皇五帝是中华民族文化传统中的重要组成部分，它们不仅仅是一些神话传说中的人物，更是中华民族精神和文化的象征。其中，伏羲作为三皇五帝之一，其形象与智慧、创造力密不可分，因此他成为了一种深刻的人格符号，在文学、艺术等领域被频繁地描绘和表现。
伏羲，被认为是最早的人类祖先，是宇宙之初的创世者。他通过捏土造人，开辟了人类社会发展之路。这种创世神话，不仅表达了对自然力量的敬畏，也体现了人类对自己生存环境改造能力的一种自豪感。在古代文人的笔下，他常被赋予超凡脱俗的特质，如具有高超的手艺和智慧，这些特质使得他成为一种理想化的人物形象。
在《山海经》、《史记》等文献中，我们可以找到关于伏羲的大量记载，其中最著名的是他制天干八卦这一故事。这一故事不仅反映了当时人们对于天地万物规律的一种认识，也体现了他们对于宇宙秩序的一种追求。在这个过程中，伏羲展现出了其卓越无比的智慧和远见，他能够将混沌无序的事物整合成有序可知的系统，从而为后来的哲学家和科学家提供了一定的启发。
除了这些具体事件描述外，还有一些民间传说也流传甚广，比如“伏羲织布”、“大渊建室”等，这些都充分体现了伏羲作为一个集群精英于一身的人物形象。他既是科技发明家的典范，又是一个政治领袖；既能掌握自然法则，又能指导社会生活；既有勇敢探险的心态，又有稳重治国的情怀。因此，无论是在文学还是艺术领域，都有人愿意借用他的形象来表达某种思想或情感，或许这正因为他的多面性给予人们无限可能去想象和探索。
在文学作品中，如唐代诗人杜甫所写：“老夫聊发少年狂，当筹米以笑市。”这里，“老夫”指的是作者本人，而“聊发少年狂”，即仿佛还保持着年轻时那种激昂向上的精神状态，与“当筹米以笑市”，即像年轻时那样乐观向上地看待生活，对此，可以联想到那个时代对历史人物如伏羲崇拜与效仿的情绪。而在现代文学作品中，如鲁迅先生的小说《阿Q正传》，虽然没有直接提到伏羲，但主人公阿Q身上那种顽强拼搏、不断尝试创新的心态，与古代人民对创世者的崇拜心境相呼应，是不是也是我们今天仍然需要学习并继承下去的一个精神财富？
从艺术角度来说，一幅描绘三皇五帝图画往往会让观者产生共鸣，因为它们蕴含着深厚的地球意识，即便是在现代版画或者雕塑作品里，你也可以看到这样的元素——例如，那个穿戴神秘装束，用手触摸地球图案或者操纵云雨变化的情况，以及那颗永恒未变的大眼睛似乎透露出一种深邃思考与坚定信念——这是我们无法否认的一个美学表现形式，因为它承载着我们的根源以及我们共同追求完善世界秩序的心愿。
最后，让我们回归到文章开篇提出的问题：为什么他的形象频繁出现在文艺作品中？答案很简单：因为他代表了一切人类追求完美与进步的心灵冲动，以及每个时代都渴望寻找自身存在价值与意义的地方。就像孔子曾经赞誉过他的伟大一样：“视为圣王。”所以，无论是在哪一个历史阶段，只要存在这样的需求，就一定会有人将这个名字带入到他们的话语、文字乃至行动之中，以此来表达自己的内心情感，并且期望找到更好的未来。
