其乃是隋朝开国皇帝杨坚的老爸杨忠，其虽然没有当过皇帝！但杨坚在称帝之后，本着孝道将其追谥为武元皇帝，庙号太祖，即隋太祖，所以隋太祖是不能叫的。这个问题涉及到一个“谥号”和“庙号”的区别，这个差异就像古代的一面镜子，反射出历史上的光辉与阴影。
既然我们要探讨评价，那么就有好有坏，就如同古代的谥法一样，将文明之主分为褒贬两种。按照“谥法”，文代表学识渊博、勤学好问、道德博厚等等，如晋文公重耳、汉文帝刘恒、魏文帝曹丕，他们都是有作为的皇帝。而后来又有一种“平谥”，给那些本身无大过，但国家却在其手上衰落灭亡的君主。
而庙号，它其实与谥号有点类似，有点盖棺定论的感觉。但不同的是，庙号一般是要于国家有功、值得子孙永世祭祀的人才会有。他们分别是汉太祖刘邦（注意刘邦是汉太祖，其谥号是高皇帝），汉太宗即汉文帝；汉世宗刘彻，即汉武帝；汉中宗刘询，即汉宣帝。不过，这个规矩在唐朝便改了。
完全不方便记录和称呼！反倒是庙号，承担了原本谥号的作用，从唐朝开始，每个皇帝都会有庙号。所以一般开国皇帝就称作祖，而后面的就是宗，比如唐高祖后面的唐太宗、高宗；宋太祖后面的宋太宗。这一套规则直到明朝时期才发生了变化，当时朱棣搞出了一个明成祖，他确实自己打天下打下来的，也没错。
至于具体缘由，就得说到明朝的大礼议事件了。而按照规矩，在正殿里面只能供奉九位先王（一位始祖四昭穆四穆），当时已经有的八位先王已经在那里了（嘉靖是我大清第十位皇上）。不过，“入祧”也有规矩，即称“宗”者按亲属关系由远及近，一一来。而称“ 祖者，以开创之功享受万事不祧待遇”。但是朱棣是什么人啊？他们这一脉得老爷爷，因为生气把他排挤出去了，不仅难以服众，就是嘉靖自己下到九泉也不敢面对老爷爷。
至于清朝康熙，他被尊为圣祖，是雍正赞誉他再造之功毕竟那时候解决了吴三桂和葛尔丹的问题。当然了，不管是在什么时代，只要是个盖棺定论，那这些都分好坏。不管是在谈论名字还是评价人物，这些都没有错，最重要的是遵循一定的规则怎么好怎么来，那当然就是字越少越好。因为以前的一个君主可能会用多个年號，比如唐玄宗，他用过很多年號，但是到了晚清的时候，这些君主只使用一个年號，现在看起来简洁多了。但这也带来了新的挑战：如何区分不同的历史人物呢？