其乃是隋朝开国皇帝杨坚的老爸杨忠，其虽然没有当过皇帝！但杨坚在称帝之后，本着孝道将其追谥为武元皇帝，庙号太祖，即隋太祖，所以隋太祖是不能叫的。这个问题涉及到一个“谥号”和“庙号”的区别，这个差异深刻地影响了后人对历史人物的评价。
古代的谥法分为褒贬两种，文代表学识渊博、勤学好问、道德博厚等等，如晋文公重耳、汉文帝刘恒、魏文帝曹丕，他们都是有作为的皇帝。而平谥则给予那些本身无大过，但国家却在其手上衰落灭亡的君主。
庙号与谥号类似，是由后人根据功绩来评价，有点盖棺定论的感觉，但不同的是，庙号一般只给国家有功的人才会有，比如汉太祖刘邦（他也是汉高皇帝），汉太宗即汉文帝，汉世宗刘彻，即汉武帝。
不过，这个规矩在唐朝便改了，从唐朝开始，每个皇帝都会有庙号，而不像以前那样只有开国皇帝被称作祖。所以一般开国皇帝就称是祖，后面的就是宗，如唐高祖后面的唐太宗和唐高宗；宋太祖后面的宋太宗；明朝有点例外，因为朱棣搞了个明成祖，不过他确实打下了一番江山，也没错。
至于具体缘由，就得说到明朝的大礼议事件了。而按照规矩，在正殿里面只能供奉九位先cestor（一位开创者四位昭穆兄弟各四位）。当时已经有八位先ancestor在内，那么入祧当然要遵循一定顺序。但朱棣因为自己的特殊情况，被排挤出tao 庙，不仅难以服众，即使嘉靖自己下到了九泉，也不敢面对老ancestor。
至于清朝康熙，他被尊为圣祖，就是雍正认为他再造之功很大，当时处理吴三桂和葛尔丹的问题。他所做的一切都值得赞扬。这些名词选择，无疑是符合历史记录，而且更加直接清晰。尽管如此，不管是谥法还是庙法，它们都是准确无误地反映出过去时代的人物形象及其贡献。这一切都是基于某些原则来确定名字，并且越简洁越好。