在中国古代的神话传说中，伏羲、女娲与神农被誉为三皇五帝之中的重要人物，他们各自代表了不同的领域和特质。伏羲象征着创世纪的智慧与力量，他是宇宙的创造者；女娲则以她的无尽耐心和创造力，被视为人类文明的母亲，她是补天、抟土、生人等多方面才干的人物；而神农氏则以其开辟农业，教化民众种植作物，为人类带来了食物和文明。他们各自在历史上的作用重大，但是否可以直接将他们称作“三皇”呢？
从历史文献来看，中国古代有过对“三皇”的概念，即黄帝、大禹、高辛（尧）这三位圣君。但在后来的文化演变中，这个概念逐渐扩展，以至于包括了更多具有远古英雄形象的人物，如伏羲、女娲和神农等。这三个人物都有着广泛影响力的特点：他们不仅参与了宇宙或自然界的大事件，而且还对社会秩序、文化发展产生了深远影响。
然而，对于是否把这些人物直接归入“三皇”这一类别，我们需要更深入地探讨它们之间存在的问题。首先，从时间层面上来说，黄帝、大禹、高辛这三个人物通常被认为是在相对较晚时期出现的，而伏羲、女娲以及神农则属于更加遥远且模糊的地理时代背景。在不同的史籍记载中，他们往往处于一个前史阶段，不同版本之间存在诸多差异，使得其确切的地位变得复杂。
此外，从角色功能上分析，这些人物所扮演角色的内容也不尽相同。黄帝、大禹、高辛分别是建国之主、治水之王和道德典范，其作为国家政权建立者的身份更具现实意义。而伏羲、三公子（即少昊）、昌意，都涉及到宇宙间一些基本事务，如画八卦、分列四季，它们对于人类日常生活没有直接关系；女娲补天抟土，是为了修正世界秩序，而不是主要负责管理具体人群的事务；而神农，则专注于农业技术教育，并通过他的智慧改变了人们生活方式。他俩虽然也都是高级管理官，但并非出现在国家政治体系内。
综上所述，无论从时间线还是角色功能来看，将伏羲、二娇与神农简单归纳为“三皇”，可能会忽略掉它们独有的历史背景和作用，以及与其他传说故事相互关联性强的情节。此外，由于我国早期民族融合形成了一系列丰富多彩的传说，所以我们不能一概而论，也不能简单地用现代分类去理解这些古老文化遗产。
因此，在探讨这个问题的时候，我们应该更加尊重不同时代不同地区人民的心灵世界，用开放的心态去体会那些美丽动人的故事，而不是急切求证哪些是真的或者哪些是不真实的情况。在我们的精神追求中，每个人都应该能够找到自己的位置，就像每一位先贤一样，他们留给我们的不仅仅是一段传奇，更是一份永恒的话题，一种不断回味无穷的情感纽带。