窦犨，妫姓窦氏，字鸣犊，也作鸣铎。春秋末季晋国大夫，他的活动主要在晋定公时代。由于他的采邑位于今太原古城村一带，而《阳曲县志·古迹》记载：“古城，县西北七里，春秋时晋大夫窦鸣犊之食邑也，今村东、北面古墙地犹存。”因此历代都将窦犨视为阳曲人。他家族世传是夏少康之后，其祖先从洞中逃生后以“窦”为氏，这种情况在《通志·氏族略》中有所记载。在那个纷争四起的春秋末期，“礼崩乐坏”的时代，大国间不断争霸，而诸侯与卿大夫之间的关系日益紧张。但即便如此，窦犨依然坚持礼治思想，以其卓越的辩才和教化能力影响了周边国家，被孔子赞誉为“晋国之贤大夫”。
然而，与他政治立场不合的是正卿赵鞅。赵鞅推行了一系列改革，如扩田亩、奖励军功等，但这些举措引起了民众对旧制度的失去和新的权力结构上的担忧。当时，一段著名对话反映出两人的不同政见：
赵简子叹曰：“雀入于海，为蛤；雉入于淮，为蜃；鼋鼍鱼鳖莫不能化，只有人不能。哀哉！”
窦犨侍而应曰：“臣闻君子哀无人，不哀无贿；哀无德，不哀无宠；哀名之不令，不哀年之不登。”
这段对话展现了他们对于变革和保守态度的差异。而这份差异最终导致了两人之间不可调和的矛盾，最终赵鞅逼杀了窦犨。
尽管如此，在历史上，由于他的贤德被广泛认可，他成为了一个神圣的人物。在太原地区，他还被认为率领当地人民解决水患，并开凿横渠，使得土地适宜耕作。这条横渠至今仍然流经该地区，是人们纪念他的重要象征。此外，还有一座国家级文物保护单位——祠庙，用以纪念他。
经过宋朝追封他为英济侯，这些事迹使得他成为一位受到永久纪念的人物，这不是仅仅因为封建文化，而是因为人民对于功臣们永恒感激的心情的一种体现。
