窦犨，妫姓的窦氏，有字鸣铎。春秋时期，他是晋国的一位大夫，活动主要在晋定公时代。他所领有的采邑位于今天的太原古城村一带，那里曾经属于狼孟，现在则是阳曲县的一部分。《阳曲县志·古迹》中记载：“古城，在县西北七里，是春秋时期晋大夫窦鸣铎的食邑，也就是今村东、北面有古墙遗址的地方。”因此，历代都将窦犨视为阳曲人。
据传说，窦氏源自夏朝少康之后，因为遭遇困难，他们先祖从一个名叫“窦”的洞穴中逃生，因此以“窦”为氏，并且传递给后世。作为春秋末期的一个重要人物，当时正值国家争霸和礼崩乐坏的大乱局势之中，而他却坚持礼治和教化，对士风日下的现状表示关切。
尽管如此，与赵鞅这样的正卿相比，他们之间存在着不同政见。当赵鞅推行改革，如扩展田地、奖励军功等措施，释放奴隶并革新旧制度时，窦犨对此持有保留态度。他认为这些举措可能会导致社会不稳定。在《国语·晋语九》中，有一段赵简子与窦犨的对话可以看出他们之间的分歧：
赵简子叹息道：“雀入海变成蛤蟆，就像鸟飞入淮河变成水母一样，无数生物都能变化，只有人类不能。”
当被问及这个问题的时候，窦犨回答说：“我听说君子悲的是没有贤人，不悲的是没有赠品；悲无德，不悲的是失宠；悲于名声不显耀，不悲于年岁不长久。这就是为什么范、中行两家虽然擅长管理民众，却无法安定国家，最终只能成为齐国的人们。而宗庙中的牺牲现在已经变成了农耕劳作的人力，这些变化何其迅速！”
这段话反映了两人对于政治理念和治国方式的巨大差异。孔子评价他为“晋国之贤大夫”，认为他的言论非常得体，但最终由于政见上的分歧，他死于赵鞅的手下。孔子的学生准备前往谒见赵鞅，但听到这消息后改变了计划，从而避免了与强大的晋国正卿直接交涉。
在千百年的历史记忆中，太原人民一直尊崇着他的名字，将他奉为贤者，并把他视作圣人的模范。在地方文献记载显示，当年他领导人们修建了一条引汾河水灌溉土地，使得人们生活更加安宁。此外，还有一条横渠，就是由他的努力开凿而成，现在依然流淌着汾河水，被称作是历史上的奇迹之一。
为了纪念这一位伟大的人物，一座名为“英泽祠”的祠堂被建立起来，以表彰他的功绩并供奉祭祀。而在元朝时期，该祠堂又一次得到扩建，并更名为“英济侯感应记”。直到今天，这个地点仍然是一个著名的地标，为我们提供了解决自然灾害、改善生活条件以及追求政治理想者的故事，同时也是对那些为了人民利益而奋斗过的人们永恒的致敬。