评价武则天是否是一个有效率或合法性的统治者，有什么证据支持这个观点呢？
关于武则天的历史，学术界和公众一直存在着争议。对于这位中国历史上唯一的女皇帝而言，她在位期间推行了一系列改革措施，并且对朝政有着深远的影响，但她的统治方式和政策也引发了广泛的讨论。
首先，我们可以从政治改革方面来看。武则天在位时期，对于官员进行了一系列选拔制度上的变革，包括开创科举制度，使得人才能够通过考试进入仕途，这为后来的唐朝奠定了坚实的人才基础。在她执政期间，还对官僚体系进行了优化，减少了冗余机构，加强中央集权。这一系列措施不仅提高了国家行政效率，也增强了中央政府对地方的控制力。
然而，这些改革并不意味着她是一位完全有效率的统治者。武则天之所以被认为是“暴君”，部分原因在于她手中的权力过大，以及她处理问题的手段往往笨重粗暴。她常常直接干预司法案件，不分青红皂白地处置异己，这种行为导致很多无辜的人遭受牢狱之灾，同时也损害了社会秩序。
至于合法性问题，武则天作为女皇帝面临的一个挑战就是传统儒家文化中关于女性登基的问题。当时儒家思想主导社会伦理与政治哲学，对女性的地位极其低下，因此许多人质疑一个女子能否担任皇帝这一职务。此外，她还曾废立多次丈夫及儿子，以巩固自己的地位，而这些行为进一步加剧了她的不受欢迎感。
不过，从另一角度来说，当时的情况是特殊且动荡不安。在李唐王朝初期，由于内忧外患、宦官专权等因素，上层集团内部矛盾激化，而长安城内外都充满反叛情绪。因此，在这样的背景下，即使是像李世民这样的杰出人物也不可能轻易取得稳定的统治。而武则天利用这种混乱局势，一步一步地夺取并巩固自己的权力，最终确立起自己作为正朔下的身份。
此外，有些研究表明，尽管当时社会普遍存在性别歧视，但有一部分士族阶层开始倡导“女主之道”的理念，他们认为女性领导同样能够带来和平与繁荣。这一点体现在一些文学作品中，如《资字诗》、《史记·封禅书》等，其中提到妇女智慧、贤能以及她们在国家事务中的重要作用，为后来的女性统治提供了一定的理论依据。
总结起来，无论是从政治改革还是从个人表现来看，评价一个人的“有效率”或“合法性”都是复杂而多维度的问题。对于武则天而言，她虽然以独特的手段掌握并维持住了帝国，却也是站在那时代特定的历史环境中做出的选择与行动。如果我们想要全面理解这个传奇人物及其留给我们的遗产，就必须考虑到那个时代的全貌以及所有相关因素。