春神为青帝，何其神秘莫测？回望古籍，句芒乃是主宰草木与生命之神，也掌管农业生产。《左传·昭公二十九年》记载：“木正曰句芒。” 《札记·月令》中提及：“其帝大眸。其神勾芒。”郑玄注释道：“句芒，少皞氏之子日重，为木官。”朱嘉亦指出：“大白皋伏牺，木德之君。句芒，少眸氏之子。日重，木官之臣。”
最初的芒神似乎与鸟图腾有关，被推测可能是一种区域性的氏族神。这类图腾既是该氏族的源头，也是他们的保护神，同时管理万物生长和农业丰收。
《山海经·海外东经》描述了另一种形象：“东方句芒，鸟身人面，乘两龙。”郭璞注释称：“木神也，方面素服。”
在文献中，还有关于春节祭祀的情节。当时设有东堂，每年举行迎春仪式，这种习俗一直延续到清末民初。
除了这些记载外，还有一种说法，将伏羲和句芒合二而一。在民间流传中，一些说法认为伏羲做了东方天帝，他的臣子句�1366mg便做了他的属下共同管理着东方青土树木原野一万二千里。
从古代文献来看，“三皇”之一的太昊伏羲被尊为创造宇宙、人类和各种生物的人，并且他还被视为农事和农业生产的大师。但在某些文本中，又将他与其他人物合并，如同“五行”中的一个角色，而不是单独作为主要人物出现。此外，在一些地方又将他与其他人物混同，以至于难以区分真伪。
总结来说，无论是在历史上还是在文化上的角度，我们都可以看到关于春天及其象征意义的一个复杂网络，其中包含多个层次，从自然现象到社会活动，再到宗教信仰，都有所涉及。而这个网络也是不断演变、融合、发展的，不断受到新的历史事件、思想观念等因素影响。在这样的背景下，对于中国古代汉族文化中的春季崇拜以及它背后的故事，我们仍然充满好奇心去探索未知，不断地深化我们的理解。
