在遥远的古代，传说中有一个木神，被尊称为句芒或春神。这个神话中的角色不仅是草木和生命的守护者，也是农业生产的主宰。在中国先秦文献中，关于句芒的记载颇多，如《左传·昭公二十九年》、《札记·月令》等，都提到了这个重要人物。
最初，句芒似乎与鸟图腾有关，其形象可能是一种区域性的氏族神。这意味着它既是该氏族的源头，也是他们的保护神，同时管理着万物生长和农业丰收。随着时间推移，这个形象发生了变化，从鸟首人身、骑龙到拟人化，以男人的形象出现，在民间年画中，则变成了两个笑眯眯赤脚男孩。
据说，句芒又称勾芒，是管理农事之神，对其祭祀活动已经在周朝时就有了记录，那时设有东堂，每年举行迎春仪式，这种风俗一直延续到清末民初。此外，还有一种说法，将伏羲和句芒合二为一，使得理解变得更加复杂。
从散乱文献记载中，我们可以复原春神句芒的形象，并解析其文化意蕴。关于他的身世，有多种不同的描述，但他都是东方青土树木原野万二千里的大管家，与伏羲共同管理着这一地区。他的原始形象是一个鸟身人面，而后演变成一个男性形象，一直到现在，他仍然出现在迎春仪式中，用以庆祝自然界的一切新生和生命力的回归。
这种对自然界力量崇拜，不仅体现在祭祀活动上，也体现于文学作品如唐代诗人的阎朝隐所作：“句芒人面乘两龙，道是春神卫九重。”这样的描绘让我们能够感受到古人们对于自然之美和节日庆典的情感投入。
然而，不同民族、地域以及信仰体系下的众多版本，使得我们的了解充满了模糊性。但无论如何看待，这个故事都承载着人类对生命、生育及自然循环永恒追求的一般情感。