在现代社会，假如发生了连绵不断的干旱和洪水灾害，不少人都会怀疑是否有一种神秘的力量或魔鬼引起了这些自然灾害。为了驱除这股力量并祈求雨水，人们会举办专门的仪式。在神话中，如果能捕捉到引发干旱的魔鬼并将其杀死，那么很快就会下大雨。
那么，这些神话中的干旱之神究竟是什么呢？与众多流行的传说相比，黄帝女魃被记录在《山海经》中，也有人认为她是僵尸的祖先之一。总之，涂魃、女魃常被人们混为一谈。
通过对中国古代神话进行梳理，我们发现涂魃、女魃以及僵尸之间并无明显联系，他们各自有独立且不相同的故事背景。虽然涂魃和女魃都能够导致干旱，但他们之间也有明确区别。
首先，让我们来了解一下女魃。她据《山海经》记载，有人穿着青衣，她叫做黄帝女魃。但有人误解称她是黄帝的人物，这其实是一种曲解。这段历史之后写道：“黄帝乃下天女魃。”所谓天女魃，是指天上的仙人，被称为“蒲”，是一位正派的地主，没有任何关于黄帝的事迹。因此，我们不能把她归为没有道应龙的一类。
根据往昔的情景，当时应龙和女魄都是特别从天界下来关心着黄帝对付蚩尤的事情。当初，黄帝先派应龙出战，而应龙擅长蓄火，但是蚩尤那边也有仙人风伯雨师，他号召暴风暴雨攻击黄帝，因此应龙无法抵挡，最终 黄帝又请用蒸收雨火的手法帮助脱手，以此打败了风伯雨师，并由应龙杀死了蚩尤。此后，由于战斗损耗巨大，都没有再回到天界，所以被安排到了南方（南方多湿）和北圆（北圆多雨），便形成了南方干燥而北圆湿润的地理文化观念。这也说明，在神话中，女性地主与男性英雄构成一个完整而相互补充的体系，他们都是来自天界的人物，她们拥有抽象美丽，如同脱掉青衣的大姐姐，与怪兽、僵尸等完全没有共同点。
那么，再来说说涂髀是个什么东西？据《列子·汤问》记载，它是一个身高只有二三尺，小巧玲珑，有袒肩裸足，只有眼睛位于顶部，可以像风一样移动，被称作“蒲”。它所到之处，全然年夜荒凉，一片百孔千疮。那时候如果抓住它扔进粪坑就能让它死亡，从而消除乾旱灾害。
我们可以看出，《列子·汤问》中的涂髀生活在北圆，而《山海经》的女子则生活在南方，它们分别是小巧怪物或者正派地主好奇的是非常不同的。而尽管她们都能造成乾旱，但它们之间似乎不存在太大的分歧。不过，对于这些古老传说的小编团体感到好奇，因为汉代之前就已经有了这样的故事，而把它们分割开来，把涂髀与僵尸合一起来看待，则是在浑代袁枚创作他的《子非语》之后的事，这里讲述了一种叫做鬼沫或沫鬼（即变形成为美丽女性诱惑人的恶灵）的僵尸，是一种特殊类型的人形妖精，用以表示当时对于降水需求迫切的情况，以及人们对于自然力的敬畏恐惧心理。在袁枚这样的文本中，可以看出他受到了早期关于滹沦之力的影响，将其演化成了更复杂但更符合当时文化需要的一个角色，然后进一步将这个角色与古老传说的其他元素结合起来，使得故事更加丰富生动。如果这样分析的话，就可以理解为什么现在很多科学家仍然觉得这一系列事件可能源自于原始人类对环境变化的一种反应，即通过艺术表达出来的情感状态或者迷信信仰方式来寻找解决问题的手段。
