在现代社会，面对突如其来的旱灾和洪水，不少人开始怀疑是否存在一个神秘的力量——女魃或是旱魃，以此引发这些自然灾害。传说如果能够捉住女魃或旱魃并将其杀死，便能立即降下大雨。那么，这些古老神话中的角色究竟是什么呢？与之相关联的是《山海经》中记载的黄帝女魃，以及一些人认为它可能是僵尸的始祖。然而，涂魃、女魃以及僵尸之间并没有明确的界限，它们各自扮演着不同的角色。
根据《山海经》的记载，有人形容黄帝女魃为身着青衣，但实际上，这种说法并不准确。在这部文献中，描述了一个名叫天女魃的人物，她是一位正派的雨神，并非黄帝所拥有。这表明“天女魃”一词指的是一种仙人的称呼，而不是指某个特定人物。
在古代故事中，应龙和女魃都是由天界派遣下凡帮助黄帝打败蚩尤。在战斗过程中，应龙使用火力，但遭到了蚩尤手下的风伯雨师反击，因此黄帝又请来了蒸收雨火的能力女性，即女魄，最终用她的力量帮助攻破敌方。由于两者都曾作为使者从天而降，所以他们被安置于不同的地理位置：南方干燥而北方多雨，这便形成了关于南北地区气候特点的一段传说。
可以看出，在神话故事里，涂曹和应龙构成了一种相互补充的关系，他们都是来自天界的一类仙人下凡助战。而且，就像同样以脱落青衣著装来描绘的大多数怪兽或者僵尸一样，与之没有直接联系。
至于涂曹是什么，那么据《神同经》记载，它是一个只高二三尺，有露面的生物，其行走速度如同风一般，被称作“涂”，它能够引起年夜旱，每一次看到这种生物所居住的地方就会出现百孔千疮的情况。传言抓到这种生物，将其扔入粪坑后杀死，便可治愈旱灾问题。
通过对比，我们可以发现，《神同经》中的涂曹居住在地球北端，而《山海经》中的少女则位于地球南端，其中一个是头顶有眼的小型生物，而另一个则是一位正派仙子，与它们之间存在巨大的差异。此外，无论是 涂曺还是少女，都能引发干旱，但在神话中并未有过分复杂的情节区分开它们。在汉代之前就已经有一些关于这个主题的话题，而把涂曺与僵尸进行区分，则主要来源于浑代时期袁枚所著《子无语》，其中提到了一种叫做鬼逼”的僵尸，是一种特殊类型的人类转化体，当你变回原来的样子时，可以诱惑人们，从而造成暴风雷电，使得人们烧掉它也会带来降雨。
袁枚这样的解释实际上受到了《神同经》关于涂曺历史的一个启示，从这里演化出了魔鬼这一概念，再经过一些修饰，将这些元素加以混淆，把妇裤、少女、以及灵魂进行重新分类，小编团队认为这是比较勉强的一个解释方式。而总结来说，小编觉得妇裤、豕裳（祗）、灵魂基本上是不相关联的事实，它们唯一共同点，就是属于春秋五行相干的丰饶精灵，为的是满足现代祈求水利需要，如今还有很多关于夏侯文化等十几种形式，比喻了当今人类对于降水急切需求。
