在现代社会，假如发生了严重的旱灾或洪水，不少人都会怀疑是否有一种神秘的力量，如女魃或旱魃，导致这种灾难。因此，有人会举行驱逐女魃或旱魃的仪式，以祈求雨水。传说如果人们能够捕捉到女魃或旱魃并将其杀死，那么很快就会下大雨。
那么，这些神话中的女魃和旱魃到底是什么呢？相比于流行的道教文化，女魃被认为是《山海经》中记载的黄帝之女，而一些人则将她视为僵尸的一种祖先。总体来说，人们往往把涂魄、女魄以及僵尸都一概而论。
实际上，没有太多明显的界限分割这些概念，它们之间存在着复杂的关系。在古代神话中，无论是涂魄还是女魄，都有能力引发干旱，但它们之间有着明确的区别。
首先，我们来看一下关于女曷这一人物。她据《山海经》所记，有的人形象为青衣美貌，被称作黄帝之妻。但这其实是一种误解，因为《山海经》的记录表明：“黄帝乃下天女曷。”这里提到的天地曷，即指的是天上的仙子，是一位正派且善良的降雨神，不属于黄帝所有。而那些描述道家认为她的身份与应龙无异的人，则对她的来历理解得不够深刻，“黄帝乃下天”意味着她来自天界，是一位被派遣下来帮助人的仙子，并非真正属于人类世界。
在古代故事中，当时应龙和曷都是从高空降临人間，与黄帝共同对付蚩尤。当初由应龙出战，却因对方也有仙人风伯火师助阵而失败，因此再次请来曷以蒸腾云雷击败了他们，最终应龙也成功杀掉了蚩尤。在战斗后，由于两者均未能返回天界，便被安排在不同的位置：南方由曷主持控制气候，使其地区常年干燥；北方则由应龙管理，使其地区多雨，这便解释了南方干燥北方湿润的地理现象。
可以看出，在神话故事中，双方构成了一个相互补充但又独立存在的小系统，他们都是从天界来的仙子，而不是怪兽或者僵尸等类似存在。这就是为什么尽管她们都能引起干渴，但在神话背景下的联系并不紧密。
那涂（dū）疏（shū）又是谁呢？据《阴阳同归》记载，她是一个身高仅二三尺、裸露身体面朝顶部走动的人物，被称作“疏”，居住的地方常年遭受严重干旱。此外，她还被描绘成目光位于头顶上部，可以使国家陷入极度缺水状态的情况。传说若抓住疏并扔进粪坑处置后即可结束干枯带来的灾害。
通过比较，《阴阳同归》中的疏（dū）与《山海经》中的曷（hú）的角色形成鲜明对比——前者是个小巧怪异的小生物，而后者则是一位正派女性降世之灵魂，从而展现出了两个角色的巨大差异性。而虽然两者的功能相同，即造成暴露，但是没有太多直接联系它们间隙进行划分线条。在汉代之前就已经有这样的故事出现，而把疏和僵尸分开，也主要出现在浑代袁枚所著《食鬼语》，其中讲述了一种名叫“鬼蜮”的幽灵化身，将变身为美丽女子诱惑男子，然后烧毁它便会产生雨水。这段描述可能受到早期关于滂溉行为的一些启示，从滂溉转变成魔鬼，并进一步演化成能够制造暴风雨的情节，再经过结合滂溉及女性角色之间微妙边缘，把僵尸与女性角色分别出来，小编团队相信这是一个较为勉强甚至不准确的事实叙述说明理由总结起来，小编觉得基本上这些包括男娲、瘟疫鬼等类型，比如千百年的时间里，每个时代都有自己的需要，就像现代为了祈求淋漓沛洒的大量降雨一样，用各种方式去感恩自然给予我们生命必需品，所以历史上的每一种形式代表不同时代对于落日急切需求的一个反映，其含义深远且意义重大。