自后人主皆不立后。然文宗崩，既有太子，仇士良等废之而立武宗。武宗崩，既有皇子，诸宦官废之而立宣宗。宣宗崩，遗命立夔王，王宗实等废之而立懿宗。虽当时中人专权，古今所无，但宫闱空虚，无主导力量，以致于所谓的皇子，其威望微薄，无足轻重。在上苍弥留之际，当时宰辅与外界隔绝，而中间的人物便利用这个机会肆意妄为，不顾圣旨和禁忌，他们私下册封自己心仪的对象，却无法阻止这种行为的发生。
唐朝的一切历史似乎都能从玄宗这座分水岭开始划分，即使是关于皇后的册封问题也如此。一提到玄宗之后的皇帝，没有一个能够正常地册立一位真正意义上的皇后。这一点，就连张燧这样的史学家也不得不承认，那些被记载在史书中的“皇后”名字，不过是在他们去世之后才追赠给她们的一个称号。而那些被尊称为太后的女性，她们只是因为儿子登基成为帝王，所以母亲就自动成为了太后，这种情况让这些女性显得有些可怜，但事实确实如此。
代宗那位独孤氏，她其实不过是曾经深受代宗宠爱的大臣独孤贵妃。她出身名门，是大家闺秀，一表人才，因此深得代子的青睐。但她生了一女华阳公主，可惜早逝，这对她来说是个巨大的打击，最终因思念过度导致病重身亡，被谥为贞懿皇后。
顺宗那个姓王的妻室，也是一位应得以尊荣的地位。她本来是宪祖的一位母亲，在顺祖推行改革的时候，与宰相王叔文合作，但却遭到了大臣俱文珍等人的强烈反对。在他们的压力下，他退了 throne 成了太上皇，而他的妻子则成了太上皇后的角色。当他死去时，由于受到同样的压力，他们把她的位置换掉，让她离开宫廷，最终伤心过度死去，被尊为“顺祖庄正元帝姬”。
在这些妃嫔中，最合适担任母后的郭贵妃甚至没有得到母后的待遇，更别说其他人了。而这一系列的情况，为日后的君主提供了不需要正式册封母后这样一个借口，从此，不正式册封母者的做法逐渐变得公开化。
张燧认为，这就是不正式册封母者的恶果。他指出，在唐朝内阁大臣几乎无法干预，只剩下两股势力：除了天子的权威，还有一股来自宫廷内部、尤其是由高级官员组成的小集团——宦官。在东汉时代，便是通过家族关系（外戚）的支持来抵抗宦官势力的东汉末年统治者，而在唐朝，则出现了相反的情况：随着时间推移，以及更频繁地使用抽象语言进行沟通和决策过程中，对政治手段需求越发增长；因此，他们可能会更加依赖特定的组织形式，如军队或秘密警察，并将自己的影响扩展至最高层次，使帝国政局呈现一种新的状态——即“中央集权”的转型，从而改变整个国家结构与文化风貌。
由于缺乏有效限制和监督机制，不仅普通百姓面临极端贫困、疾病蔓延及社会动荡，而且政府机构也变得腐败透顶，并且长期存在着政治斗争与谋杀事件，这些都是单方面掌握信息流动方式导致的问题。此类情况最终引发了一场全国性的混乱，因为人们发现并非所有参与其中的人都忠诚于国家或人民，而一些个体只关注自身利益，比如那些拥有实际控制权但并不负责管理政府事务的人们。
因此，我们可以看出，没有真正意义上的官方妇女身份意味着许多女性被忽视，或至少不能获得充分的地位和影响力，从而失去了作为重要政策制定者和公共生活参与者的能力。这对于任何社会来说都是灾难性的事态发展，因为它削弱了家庭、社区以及整个社会结构的稳定性，使其走向完全不可预测的情境。
总结来说，不设定正式妇女身份带来了严重的问题，它削弱了国家安全、经济稳定以及个人幸福感，同时也加剧了冲突与暴力倾向，因为它限制了一方团结一致并共同努力解决问题能力。当我们回顾历史时，我们必须认识到每一步错误都会产生不可逆转的连锁反应，从而造成今日世界各国之间竞争激烈及国际关系紧张。
最后，如果我们要找寻解决方案，我建议应该重新审视传统观念，将女人置于更高的地位，并允许她们参与更多领域，以增加多样性并促进平衡，同时提高整体效率。我相信如果我们能够学会从不同的角度看待问题，并勇敢地采取行动，那么未来一定会更加明亮希望洋溢。但这不是一件简单的事情，它需要我们的共同努力才能实现。