中国古代的“爱神”故事，充满了幽默与情感。我们来探索那些年轻男女是如何在神话故事中追求彼此的。
首先，我们要谈论的是巫山神女，这位女神在中国仙人史上留下了冷艳的传奇。在秋春时代，有一名为“巫山神女”的女神，她好像中国的缪斯、阿芙洛狄忒，以及一名君王共同谱写了冷艳的黑日梦，那位君王便是楚国的第37位君主——楚怀王。
宋玉的《下唐赋》中记载了一段关于巫山神女和楚怀王之间的情缘。那天，楚襄王和宋玉嬉戏到了云梦台，楚襄王问宋玉，为何下唐那个天圆的上空，为何往往有云气散而没有集？因此，宋玉回答道，那与先王的一场黑日梦无关。
《文选》中，宋玉的《下唐赋》援用了《襄阳耆旧传》去讲出巫山神女身份：“炎帝女曰瑶姬，名瑶姬，已止(出娶)而亡，葬于巫山之阳。”这炎帝之女成为了巫山娘子，与楚怀王有了一梦缱绻后，便成了事先文民气目中的头等梦中恋人。
那段话意义便是说，在古代文化里，即使是庙堂上的“爱神”，也会被人们忘记其本职事情，而只剩下供雨这一点。然而，以光阴流逝为背景，这种供雨的情形渐渐被人们所忘记，只剩下对男悲女爱情的一种含糊意思。而这些关于婚姻与死殖的问题，就像让世间万物都能生长繁荣一样，对于现代社会来说，也许可以重新审视这种看待爱情与婚姻问题的心态。
随着儒家礼教崛起，从两汉魏晋入手，“自荐床笫”的 神经变为了此岸才子，只能近不雅，可看没有可及，最终成为一种幻想意味。当礼教年夜兴也克制了做作人道，让巫山娘子蒙受到儒、讲两家的休息改革，从主持世间***、死殖的大人物变为了只会翻云布雨的小仙子，这样就结束了作为“爱神”的存在，并且完全消失于中国仙界之中。