其乃是隋朝开国皇帝杨坚的老爸杨忠，其虽然没有当过皇帝，但杨坚在称帝之后，本着孝道将其追谥为武元皇帝，庙号太祖，即隋太祖，所以不能叫。这个问题主要涉及到一个“谥号”和“庙号”的区别。既然是评价，那么就有好有坏，所以古代谥号分为褒贬两种。
按照“谥法”，文代表学识渊博、勤学好问、道德博厚等等，如晋文公重耳、汉文帝刘恒、魏文帝曹丕，这些都是有作为的皇帝。当然，有好也有坏，后来还有一种“平谥”，给那种本身无大过但国家却在其手上衰落灭亡的君主。
而庙号，与谥号有点类似，也是由后人评价，有点盖棺定论的感觉。但不同的是，庙号一般要于国家有功、值得子孙永世祭祀的人才会有，他们分别是汉太祖刘邦（注意刘邦是汉太祖，其谥号高皇帝）、汉太宗即汉文帝；汉世宗刘彻，即汉武帝；汉中宗刘询，即汉宣帝。
因为从唐朝开始，这个谥号字数不断增加，如唐高祖李渊便被称为神尧大圣大光孝皇帝，后来的还可以不断追加，只要字眼好就得往上堆，让人怎么叫？这已经变味儿了，不再起到盖棺定论的作用。所以一般开国皇帝就称作祖，而后面的就是宗，比如唐高祖后的唐太宗、高宗；宋太祖后的宋太宗。
至于明朝，就得说到明朝的大礼议事件了。而按照规矩，在正殿只能供奉九位先祖，当时已有的八位在里面（嘉靖是明朝第十位皇帝，景泰、建文未入），因此明太祖朱元璋不能移走，要移走的是最远的明成祖朱棣。
至于清朝康熙，他被尊为圣祖，是雍正赞扬他具有再造之功，因为他解决了吴三桂和葛尔丹的问题。在仁宗和孝宗这样的例子里，他们表现出了很高的情操，如宋仁宗思淑恭俭守常之德；而思宗则意味着不作为，比如明思宗朱由检。这也是因为以前可能用多个年號，现在一统天下，每一个都只有一个年號，更直观一些。简单来说，就是这样！