其乃是隋朝开国皇帝杨坚的老爸杨忠，其虽然没有当过皇帝，但杨坚在称帝之后，本着孝道将其追谥为武元皇帝，庙号太祖，即隋太祖，所以隋太祖是不能叫的。这主要涉及到一个“谥号”和“庙号”的区别。既然是评价，那么就有好有坏，所以古代谥号分为褒贬两种。按照“谥法”，文代表学识渊博、勤学好问、道德博厚等等，如晋文公重耳、汉文帝刘恒、魏文帝曹丕，那都是有作为的皇帝。当然，有好也有坏，还有一种“平谥”，给那种本身无大过，但国家却在其手上衰落灭亡的君主。
而庙号，与谥号有点类似，也是由后人评价，有点盖棺定论的感觉。但不同的是，庙号一般是要于国家有功、值得子孙永世祭祀的人才会有，他们分别是汉太祖刘邦（注意刘邦是汉太祖，其谥号高皇帝），汉太宗即汉文帝；汉世宗刘彻，即汉武帝；汉中宗刘询，即汉宣帝。
因为从唐朝开始，这个谥号字数是一个比一个多，如唐高祖李渊便为“神尧大圣大光孝皇帝”，后来者还可以不断追加，只要字眼好就得往上堆，这让人家怎么叫啊！而且已经变味儿了，起不到盖棺定论作用。所以一般开国皇帝就称作祖，后面的就是宗，比如唐高祖后面的唐太宗、高宗；宋太祖后面的宋太宗。
至于明朝搞出的例外，就得说到明朝的大礼议事件了。而按照规矩， 太庙正殿里面只能供奉九位先祖（一昭四穆），当时已有的八位先王（嘉靖未入）无法移动，而最远的是明成祖朱棣。他以自己的英勇和智慧打下了满洲王朝，因此他被尊为成吉思汗一样伟大的历史人物，被封为清圣祖康熙，他也因此获得了雍正的赞誉，为他的再造之功所致。在历史长河中，不同时代的人们对这些君主进行不同的评价，每个人物都留下了一段或许辉煌或许低沉的地久篇章。