其乃是隋朝开国皇帝杨坚的老爸杨忠，其虽然没有当过皇帝，但杨坚在称帝之后，出于孝道，将其追谥为武元皇帝，庙号太祖，即隋太祖，因此隋太祖不能被直接称呼。这种情况涉及到一个“谥号”和“庙号”的区别。
古代对于谥号有褒贬之分，它们代表了君主的品德、能力和历史地位，如晋文公重耳、汉文帝刘恒、魏文帝曹丕，这些都是有着显赫成就的君主。而平谥则给予那些本身无大过但国家衰落灭亡的君主，以示对他们的一种评价。
庙号与谥号相似，但它通常用于对那些功绩卓著、子孙后代永远祭祀的人物。如汉太祖刘邦以高皇帝著称，而他的儿子汉文帝即被尊为太宗。
从唐朝开始，随着时间推移，谥号变得越来越长，不仅如此，有时甚至会不断追加新的字眼，使得一位君主的正式名字看起来像是一个小型词典。这让人们感到有些累赘，而且失去了原本作为盖棺定论作用所需的地位。
因此，一般而言，对开国皇帝我们称之为“祖”，而对继承者则是“宗”。例如唐高祖李渊被尊为高祖，而他的继承人唐太宗便成为下一任。但明朝有一例外，即朱棣，他自封明成祖，这并不完全是不合适，因为他确实亲手建立了新政权，并且没有错误。
至于明朝中关于是否能够改动庙号的问题，那与明朝的大礼议事件有关。在那个时候，只能供奉九位先辈在正殿内，而当时已有的八个位置已经有人占据了，所以无法将最早期的明太祖朱元璋移走，只能考虑其他选项，比如移去更晚生的明世宗朱厚熜或者更晚的一个朱由检等等。
清朝康熙 emperor 庙號為聖祖，這主要是由雍正時期對他的評價來決定的，因為康熙在治理上取得了一些巨大的成功，比如平定了吴三桂和葛尔丹等问题。他不僅是一個優秀的統治者，也是一個深受民心愛戴的人物。比起仁宗或孝宗这样的统治者，他们可能更多的是因为自己的贤惠才获得这样的评价。光宗因其短暂统治时间，被视作一个不够重要的人物；玄宗或真宗也因为他们放纵生活或者沉迷於一些玄虚事务而受到批评。但这些年份都很重要，因为它们记录了每个王朝如何发展，以及每个统治者的特点和遗产。
