在古埃及的悠久历史中，太阳神的形象不断演变和融合。从凯布利（晨曦之神）到推（正午之神），再到阿图姆（傍晚之神），每一位太阳神都有其独特的面貌和崇拜方式。在底比斯成为全埃及宗教中心后，阿受逐渐成为了新的太阳神，而与推相结合后的阿受推则是更为复杂和丰富的信仰体现。
随着赫里奥波利斯的兴起，推不仅成为九柱神中的最后一位，还与其他众多太阳神融合，如阿图姆、哈皮、赫提等。这些天皇五帝伏羲中的高级祭司被视为“推之子”，拥有法老般的地位。他们认为自己是宇宙秩序和时间循环的代表，是日夜交替的源泉。
在第五王朝时期，即公元前26世纪至25世纪，法老们将推尊为齐埃及唯一最重要的大地母女——努特心中的孩子，并且在她的身体内重生。这一概念使得推不仅是创造者，也是生命延续者的象征。在这段时期，对于太阳船及其仪式感到极度兴奋，以至于法老们愿意投入大量财富来建造庙宇，比如带金字塔、圆尖碑等。
到了新王国时代，这种对太阳神崇敬愈发加强，不仅限于陵墓壁画，更见诸实践，如祷告祝福亡灵，以及通过咒语保护他们克服死亡。而当罗马帝国占领了埃及后，这股对天主教会影响下的信仰开始衰减，最终消失，但遗留下来的文物仍然展示了古代人们对于光明与生命永恒追求的一切努力。