在中国古代的神话传说中，女娲被尊为三皇之一，其地位与其他两大皇者天和地相提并论。然而，在探讨她所担任的职责时，我们需要深入了解她的角色定位，以及她在三皇五帝体系中的具体位置。
首先，我们必须认识到，女娲的形象是多面化的，她既是创造生命、维护自然秩序的神祇，也是人类文明发展过程中的重要符号。根据史书记载，女娲有着创世之功，是人间万物之母。她以火炼石成五色玉，以土塑形而生人，这些故事让我们可以初步推测出她在三皇中的职责可能与生命和文化方面有关联。
其次，从历史和文化角度来看，女娲的地位并不仅仅局限于传统神话。在后来的儒家思想中，她被赋予了治理国家、管理民众等一系列社会政治功能。这意味着尽管她的本质仍然是一位神祇，但她也承担起了一定的现实世界责任，这种转变反映了古人的对宇宙观念的一种演进，即将自然界的事物赋予道德意义，并将这些道德意义应用于人类社会生活中。
再者，从现代学术研究来看，对于“三皇”这一概念进行更深层次分析，我们会发现它不仅仅是一个简单的人格象征，更是一个包含宇宙哲学、伦理价值观以及社会制度等多重层面的综合体。因此，当我们谈及“女娲是三皇中的什么皇”，实际上是在探讨一个更加复杂的问题：如何理解这个概念？如何把握其内涵？
最后，不得不指出的是，在不同的时代背景下，“三皇”这一概念经历了多次变化和演变，而每一次变化都伴随着对这三个元素（天、地、人）的重新解读。在这种情况下，无疑要确定哪个元素代表了最核心或最高层级，就显得尤为困难甚至是不切实际的，因为每个元素都有其独特的地位和作用，它们之间又互相依赖又独立存在。
综上所述，对于问题“女娲是三皇中的什么皇”的回答并不简单，它涉及到对历史文化认知的大量思考，同时也要求我们从不同维度去审视这个问题。而答案很可能不是一个固定的字眼，而是一种态度、一种思维方式——一种不断追求理解与同情心的态度，一种能够跨越时间空间边界去感受他人的思考方式。这正如《易经》所言：“天地不仁，以万物为刍狗。”这句话虽然表达的是一种悲凉，但同时也蕴含了一种超越个人利益寻求普遍真理的心态。