窦犨，妫姓窦氏，字鸣犊，也作鸣铎。春秋末季晋国大夫，他的活动主要在晋定公时代。由于他的采邑位于今太原古城村一带，而《阳曲县志·古迹》记载：“古城，县西北七里，春秋时晋大夫窦鸣犊之食邑也，今村东、北面古墙地犹存。”因此历代都将窦犨视为阳曲人。他家族世传是夏少康之后，其祖先从洞中逃生后以“窦”为氏，这种情况在《通志·氏族略》中有所记载。
当时正值春秋末期，“礼崩乐坏”的大国争霸时代。在这样的背景下，不仅诸侯不尊王室，更有卿大夫不敬诸侯，对外纵横捭阖，对内士风日下。而窦犨却始终坚持礼治和教化，他以其卓越的辩才倡导礼乐治国思想，在晋国以及周边国家都产生了影响，被孔子誉为“晋国之贤大夫也”。
然而与赵鞅等正卿不同意政见相矛盾。当赵鞅铸刑鼎、扩田亩、奖军功并释隶圉，大刀阔斧革新旧弊名为晋卿实专权力而奉邑侔于诸侯时，窦犨作为卿以下的大夫对此深表不满。他们之间的分歧最终导致了赵鞅逼杀窦犨。在孔子看来，当他准备赴晋谒见赵鞅，但得知窦犨死讯后，便转道离开。
尽管如此，由于他的贤德和功绩，他在民间享有一定的神圣地位，并被追封为英济侯。这份荣誉并非只是空中的称号，而是人民对一个曾经帮助过他们的人的永久纪念。