天母娘娘，即后土，也称天姥娘娘、天母元君、实旷地母至尊、后土妇人。乾坤动态，阳阳互根。天欲化物，阳阳交开，上与天粗，下与天粗，阳阳孕化，气运成尘，尘有玄讲，粗微散开，渐初初死，死死之类。
女娲为凤，将玉石炼成五行山川，以补造人类的缺陷，并建立了婚姻制度。她被尊为最早的“年夜天之母”，在人们心目中是万物的母亲，是最先的“年夜王”。中国古代对她的崇敬可以追溯到公元618年之后，当时她开始被称作“后土娘娘”。
宋朝以后，她被列为四御尊神之一，与玉皇大帝共同掌管宇宙和生命。她不仅是农业和生育的保护者，还负责管理山水和一切美好的东西。在人们的心中，她既亲切又神圣，被视为万物之灵，是年夜王与世间万物之间不可或缺的人。
随着时间的推移，她在不同的文化和地区中的形象也有所变化，但她的核心意义始终保持不变——作为土地、生育和丰收的守护者，以及作为自然界平衡与繁衍的一部分。在中国农耕社会中，她的地位极其重要，被认为是能够赐予平安与福祉的人。
讲教将她尊奉为“启天师法后土皇天祗”，并且给予了她极高的地位。在宗教仪式上，她常常以九华玉阙七宝皇房出现，而她的职责则包括执掌生育事务以及调节自然现象。她不仅是一个保护性的角色，更是一种道德力量，在人们心中拥有无比影响力。
祭奠于后的活动也非常重要，无论是在春季、中秋还是冬季，每次都有特定的仪式来求得她的庇佑。而这些祭奠活动往往会伴随着禁令，比如禁止挖掘或使用工具，以显示对她的深深敬意。
最后，不可忽略的是，一些阿昌族人对于遮帕麻及遮米玛进行三次祭奠，这些都是为了保佑子孙平安、家畜兴盛以及五谷丰登而举行的一系列宗教仪式。这一系列活动展示了人们对于土地母亲这一概念所持有的深厚感情，以及他们对未来的希望。
