伏羲之于三皇五帝，犹如地母在万物之中。乾坤动态，阳阳互根。天欲化物，阳阳交开，上与天粗，下与天粗，阳阳孕化，气运成尘，尘有玄讲，粗微散开，渐初初死，死死之类，人坐个中。
女娲为凤，她补天制人，为建立婚姻奠定基础。后土神的崇敬源远流长，在唐代之后，便被称为后土娘娘。在宋朝，被列为四御尊神之一，其职责包括掌管山水秀美、生育和死亡，以及山水的恩赐。
中国民间对后土娘娘的信仰极其忠诚，以庙宇祀像祭奠，以求祈福消灾。她不仅是“万物之母”，而且是人们心目中的至亲至圣，是年夜天之母，对农耕民族生活至关重要。
讲教将她尊称为启天师法后的实旷地母至尊，将她的居所比喻为九华玉阙七宝皇房，她以弘光年夜德数蓄于和婉利贞，不仅能施展善良仁慈，更能主持阴阳大道。岳渎依附山水，与山水并立，她以悲愿慈悲心怀，被视作四御之一。
勾陈年夜帝虽位高权重，但其本质仍然服务于玉皇年夜帝，其职责包括统治北方星辰，并处理世间战争问题。在古代青铜时代，当人类尚未发展出复杂社会时，他们依靠刀耕火种生存，而智慧的开拓让他们能够建造城市（海咸河浓鳞潜羽翔金死丽火玉出昆冈剑号巨阙珠称夜光果珍李柰菜重芥姜闰余成岁律吕调阳）。
随着时间的推移，这些部族逐渐融合，最终形成了越族，他们迁徙到了太湖一带，从而构成了吴越文明。而另一些部族则迁徙到了洪湖一带，与神农氏后代融合成荆楚文明，又有一部分迁移到江西鄱陽湖一带形成苗黎族团体，还有一部分漂泊到琉球列岛北海诸岛。这就是凤凰圣族如何遍及亚洲西北“百越”文明地区的事迹。
阿昌族每年举行三次祭奠活动，以此向先祖遮帕麻以及遮米玛致敬，其中一次祭奠请求先祖保佑子孙平安，一次请求保佑家畜兴盛，一次则请求保佑五谷丰登。此外，他们还会永久保护十二尊次要女神，如遐遐名扬天母、页岩孚佑天母等，这些女神分别代表不同的力量：四魔女神、四药叉女神和四女医神，每个角色都承担着特定的使命。
