天王神途：女英之恋，娥皇共赴轮回
在中国古代的传说中，伊娥皇和伊女英这两位女子都曾经化为竹子。他们是尧帝的两个女儿，她们共同的丈夫便是后来的舜帝姚重华。在那个时期，存在一种婚俗，即在岳父母同意的情况下，可以选择将妻子的姐妹一起嫁给自己。这一制度后来被称为"媵制"，并写入了《礼仪 婚礼》中。
据说当时的尧帝用的是这种媵制，将姐姐娥皇嫁出，而妹妹女英则成为姐姐的媵。尽管如此，他们都成了舜帝姚重华的一家人。然而，这桩婚事遭到了瞽叟（尧帝父亲）的反对，他联合自己的继妻之子姚象，决心铲除这个不听话的长子。原因可能是因为与儿媳部落有仇，以及长子的家境富裕引起了老人的贪婪。
随着时间推移，一场兄弟之间、父子之间激烈斗争爆发了，其中两人得到了对方多次帮助，最终成功逃脱困境。这证明了夫妻间已经同心协力，一致进退。在这过程中，娥皇和女英展现出了坚定的支持和爱情。
关于她们身世，有些传说认为娥皇生母早逝，而女英则是继母所生的，但由于那是一个以男性氏族为基础的地方，所以她们实际上都是庶出的孩子。
故事中的另一段情节讲述了丹朱如何因其父亲尧帝偏爱而成为了继承人，但最终还是被九个庶兄们以及他的哥哥舜所取代。此后，他们通过一系列斗争，最终取得胜利，将丹朱囚禁起来，并让舜成为新君。但更广泛的人民普遍将这一事件描述为“禅让”，因此史籍记载中尧与舜都是被视作美德与智慧的大统治者，被后世作为典范看待。
在平凡生活几十年之后，当丈夫驾鹤西归时，娥皇和女英跟随他踏上了南巡之路。当舜去世并归葬湖南九嶷山之后，这对姊妹悲痛欲绝，最终投江自尽。她们死后的灵魂，被尊崇为水仙，为湘水神灵，被封号“湘夫人”、“湘君”。至今，在江边沾染着她们泪痕斑竹，那里的竹木就被称作“湘妃竹”。
《烈女传》记载：“有虞二妃者，大方大方兮。”屈原在千余年后的诗词《离骚·九歌》里，也提及过他们：“令沅湘无波，使江水安流；望夫君兮未极”。这些诗词充满了对这对姊妹深沉的情感以及她們對愛情忠貞不渝的心態。