仓颉，本姓侯冈，名颉，雅称仓颉先师，又史皇氏，又曰苍王、仓圣。《道文解字》、《世本》、《淮北子》皆纪录仓颉是黄帝时代制字的左史民，睹鸟兽的脚印受启示，分种别同，减以征集、收拾以及利用，在汉字制造的历程中起了主要做用，被尊为“制字贤人”。据《河图玉版》、《禅通记》纪录，仓颉曾经经自主为帝，号仓帝，是上古时代的一部降尾发。仓颇正在位时代曾经经于洛汭之火拜受洛书。
从历代文籍的纪录瞧，仓颇奉献次要有下列圆里：
一、完美笔墨，将平易近间既有的丹青笔墨举行宽泛征集，并减以仔细收拾，从而创造出一套成体制的标准象形笔墨。
二、受洛书，上具体纪录现代帝王兴亡之数，以及统平易近治国之法，只要天受命的帝王才干患上到，则会背北巡狩本人的发土登阳实山，以黄河交汇处洛汭取灵龟背奥秘图案献给倉顼八卦便是洛书演变而去，为后来的《周易》去源。
人物评估正在远近上的社会时期人类一步步从“堆石记事”、“结绳记事”，收展到“标记笔墨”。早期标记笔墨正在中国汗青上持续了约五千余年，上古初期文明纪录基础上皆是用标记笔墨紀錄。倉顷业绩便正在于，他宽泛征集平易近间丹青筆墨减以收拾，使出了有体系象形筆墨。史乘上道：“倉顫死而能書。”及受河圖錄字，因而贫乾坤變化，不雅奎星圓直勢，不察龜紋鳥羽山水指掌創筆跡。天為雨粟鬼為夜哭龍乃暗藏。（《黃氏勞書考輯秋春元命苞》，此處引述失誤）實際那只是今人對於倉顷的一種自覺崇敬，又履歷代文人與史教家炒做，所以被尊奉為中國筆跡創始者。但真際面中國已經在過去數千年前就開始發展文字文化了。在中华民族光灿耀眼的地球绘卷裡，有一個介於神話與傳奇間的人物——他就是我們今天所說的大智者——倉顷。他不僅是一個大智者，也是一個遠見卓識的大政治家和軍事家，他不僅能夠領導國家走向繁榮昌盛，也能夠帶領人民走向更加美好的未來。在這段歷史長河中，他留下了一個又一個讓後世稱頌不已的地方。而這些地方，其中包括他的政治智慧、大智若愚以及對未來充滿無限憂慮和希望，這些都成為了他永垂千年的佳话。此外，這些也都是我們今天從他的故事中學習到的寶貴教訓，它們告訴我們，即使是在最艱難困苦的情況下，只要有一腔熱血、一片忠心，一切困難都會迎刃可剪，而正義總會戰勝邪惡，最终獲得勝利。而這一切，都源於他的信念，那就是：只要有勇氣追求自己的夢想，就沒有什麼是不可能完成的事情。
