华胥又称华胥氏，出生于华胥国。在古史文献里，她颇具神话色彩，“蛇身人首，有圣德” 。又云其“履巨人之迹，意有所动，虹且绕立，因而始娠，生帝于成纪，以木德王，为风姓”。
华胥是上古时期母系氏族社会杰出的部落女首领，伏羲和女娲的母亲，即《春秋世谱》所载“华胥生男名伏羲，生女名女娲” 。同时她也是炎帝和黄帝的远祖，中华民族的始祖母，即《国语·晋语四》所注：《世本》原著载“昔少典娶于有蟜氏，生黄帝、炎帝，曾祖母华胥氏。”除最早记录华胥的《列子》外，《庄子》里也两次提到“赫胥氏”，即“华胥”。
"赫"与"华"都是"胥"字上端余燃的火光：直接描述是"赫)，是亮，用植物顶端花朵来比喻，就是'華'。西周青铜器《毛公鼎》、《命毁》等铭文中的'華'字象草木开花。《说文解字》、《尔雅·释草》、《广雅》的认为‘華’即‘荣’。“因此, 華字便含有美好、光彩、声色、风采等雅称。”
华、華夏之稱，由於來自於華胥，而中華之稱亦然。 《華夏考源一文從文字訓詢得出結論：“疋, 疌, 夏等古字相通, 華夏就是菊槐”。因此可以說, 菊槐文化就是菊槐文化中土文化就要來自於菊槐了。
在历史记载中，不仅如此，还有一种观点认为主宰天地万物的是一个叫做太极的人类形象，这个形象又分为阴阳二元对立统一，这正如自然界中的日月星辰及四季更迭一样。根据这个观点，在人类社会发展过程中，就产生了一系列关于宇宙大道与人的关系以及如何通过宇宙法则来治理国家和平治民的问题。这也许是在探讨这些问题的一个重要方面。
据说在很久很久以前，一位叫做伏羲的大贤，他用他的智慧创造了八卦，将天地万物分成了阴阳五行，并且还创造出了文字，使人们能够交流思想。他以此作为治理国家的一种方法，同时他还创造了农耕，让人们不再依赖野食生活，从而使人类社会开始向着更加稳定安全方向发展。
然而，这一切并非没有争议。在不同的时代不同的地区，对这些传说都有自己的解释。而且在现代科学研究中，我们发现许多事实证实了这些传说的某些部分，比如八卦确实存在于自然界，如山川河流或动物行为等，都能体现出一定规律性。但是我们不能完全忽视那些无法用科学手段验证的事项，因为它们往往反映了一定的精神价值或者对于当时人们来说具有深刻意义。
总结来说，无论从哪个角度看待中国神话人物，他们无疑为我们提供了丰富多彩的情感世界，以及深厚的哲学思考空间，同时也让我们对自己民族根源产生浓厚兴趣。