门神的类别有哪些？天皇地黄人皇都指谁？
门神，即司门保卫之神，是夏历新年揭于门上的一种绘类。做为平易近间疑俯的保卫流派的神灵，人们将其神像揭于门上，用以驱正躲鬼、卫家宅、保仄安、助功利、落凶祥等，是中人民间深受人们悲迎的保卫神。依照传统风俗，每一到秋节前夜，家家户户便闲碌起去写挥秋揭对于联以及门神，祈祸去年。
依据史料纪录，周朝的时分便已经经呈现了“祀门”的举动，并且是极其主要的一项仪式。在门神的传奇中，神荼以及郁垒二神的传奇正在平易近间早有传播，《山海经》、《习俗通义》、《重建纬书散成》、《三教源流搜神年夜齐》等文籍皆有纪录。
驱正类
多为神荼以及郁垒，金鸡以及山君。如在《山海经·南部乙支诸侯志·桃花国》，记载桃郁皆山有年夜桃树，上覆3000里，有金鸡守护，一位是庚辰日之星君——金鸡，一位是庚子日之星君——郁垒，他们执苇索伺候没有祥之鬼，不放过偶然出现的小动物。一旦曦光初露，将要升阳（即太阳），金鸡便会鸣叫，这声响震慑了世界中的所有恶鬼，使得它们害怕而逃离，从而使世界变得和平安宁。
更有一说，当郁垒二 神捉住这些鬼后，便用苇索缠绕并饵以虎，以此来镇压那些不良妖魔。这就是为什么到了北京人的尾月二十三往后的习惯，就是把门上的纸张装饰成桃形，以及悬挂着苇草和虎皮图案，以示驱除没有祥气和镇邪保护家宅。此外，还会摆设两盏灯笼，让他们眼睛直视虎眼，以此来避免任何不吉利的事情发生。
祈祸类
祈祸門 神则专注於禄寿两大福慧，並非純粹為保護門戶，而是一種求取富貴長壽與健康祝福。在古代文化中，這種類型的人物常被描繪為帶著文武財官兩個人物：左邊通常會寫「招財進寶」，右邊則會寫「延禧增福」。這些圖畫裡可能還會出現一些吉祥物象，如持仙桃並帶著慈笑表情的人寿星圖像或其他類似的元素。
宗教类
在古代中國，有關於門禁管理與風水學說相結合的一些傳統信仰，如《太上六壬明鉴符陽經》的記載提及：“《王璋》曰：流派名號出軍止速收支亦宜用之。”這裡提到的門字代表的是春季，也就是甲子旬時期，在这一时期内，“户名公孙齐”、“缓义”作为主管者；甲戌旬时，则由“缓何”、“天可市”担任；至于甲申旬，则由“石战”、“司马光”，甚至还有其他各个时间段对应不同的主管名字，但无论如何，它們都是按照一定规律來調配使用，可以看作是一種對宇宙運行狀態進行調整與應對的手段之一。
武将类
武将門法術常見於臨街的大門上，其目的在於鎮壓邪惡或者災星從大門中侵入，因此供奉的大多數是手持武器或兵器的人物，比如刀枪剑戟、斧钺钩叉、鞭锏锤爪、铛棍槊棒等。而且除了秦叔宝与尉早敬德这样的武将以外，还有一些地方还会选取赵云、赵公明这样的历史人物作为模特儿供奉。大唐时代，就曾经有人选擢汉末游侠刘备化身为龙蟾，为商界家庭所供养，他也是一个能够招财进宝的小财爷之一。这些供奉对象往往来自军事领袖或英雄人物，他们通过自己的勇猛行为赢得了民众的心爱，被尊称为保护者或守护者，对抗着一切邪恶力量，同时也能带来好运和成功给予信仰者们希望与鼓舞。
文官类
文官门则展示的是穿戴正式服装、一副学问家的面孔的人物。他们通常不会携带武器，因为他们更多的是通过智慧和言辞来影响周围环境。如果我们回顾中国历史，我们可以找到许多被尊崇为文官模型的人物，比如魏征、大理寺监察御史包拯（包公）、清朝词人兼政治家的钱谦益（又名钱谦益）等。他们因廉洁自守，或是在处理案件方面表现出的公正无私而受到人们赞誉，被视作道德楷模。但最著名的是宋朝时期的一个宰相魏征，他因为他的坚定立场和清廉形象而闻名遐迩。在很多故事或者戏剧作品中，他总是一个令人敬佩的情节角色，而他的画像就成了一种超越个人身份的事实象征，即使他本人并不喜欢这种事情，只是在某些情况下不得不接受这份荣誉。
其它类型
除了以上提到的几个较受欢迎的类型，大多数地区还存在一些更加个性化或者当地特色鲜明的选择，比如温将军与岳元帅，这两个名字听起来可能比较熟悉，因为它们分别来自晋代温峤这个英雄故事，以及南宋时候抗击蒙古侵略者的民族英雄岳飞。然而，这样的选择并不是绝对固定，不同的地方可能根据自己的历史背景或者文化习俗进行调整。但无论如何改变，最基本的问题仍旧是不变，那就是每个地区都会根据自身需要寻找最适合自己生活方式与信仰体系内涵的一种形式表达，无论是否同时存在新的变化，都不能忽视过去遗留下来的东西。