在中国传统文化中，门神是夏历新年揭于门上的一种绘类，以司门保卫之神形象出现。他们被视为平易近间深受欢迎的保卫流派神灵，负责驱邪、保宅、助功利和落凶祥。每当秋节前夜，家家户户都会忙碌起来，为年画准备并写下秋联，这些都是人们向门神祈求好运和保护的方式。
根据史料记载，从周朝时期就已经有了“祀门”的习俗，并且它是一项极其重要的仪式。在讲述门神传奇时，其中最为人熟知的是山地二仙——神荼与郁垒，他们在《山海经》、《习俗通义》、《重建纬书散成》、《三教源流搜神异志》等文籍中有所记载。
据说，遏制类的门神多为金鸡与山君，而祈祸类则以祸、禄、寿星三位为主。这两种类型都有着丰富的情景描绘，如一位名叫桃郁的人居住在一个巨大的桃树下，那棵树延伸3000里，上空有一只金鸡，一旁则站立着两个守护者——分别是神荼和郁垒，他们手持苇索，监视那些不祥之鬼和偶尔出现的小动物。一旦黄昏降临，日光照耀到金鸡，它便会大声鸣叫，此举让世界上的所有鸡也跟随而鸣飞去，将恶鬼吓走，从而使世界得以安宁。此外，还有一种说法是郁垒二仙捉拿了鬼后，用苇索缚住它们，再将它们饲养给虎吃。
现代社会中的门 神除了能驱除邪魔、镇守家宅外，还呈现出能够带来财富荣华和长寿延年的福佑。人们会把文武财星分列左右两侧，或左进宝或右招财，这些都是为了请来好运。而这些祈求好的物品可能包括一些吉祥物，如寿星手持仙桃，与慈笑相对待。
此外，还有一些不同的分类，如宗教类、中医药类等，但这些并未广泛流行。至于武将作为典型的武士风格，在民间传说中常常用作装饰图案，有时候还会刻画刀枪剑戟等武器，使得整个场景显得更加生动。而对于文官来说，则更倾向于晨服打扮，以一种平凡但庄严的姿态展现在人眼前，比如魏征或包公这样的历史人物，他们代表正义与廉洁，不畏权贵，是老百姓崇敬的大师级人物。
总结来说，无论是哪一类型的心灵图像，都承载着中华民族深厚的情感与丰富想象力，它们通过各种形式传递着对美好生活愿望以及对抗灾难抵御困境的一种力量。