佛在世时，南海观音菩萨便是释迦牟尼佛常随侍的菩萨之一。然而，在中国，我们却常称其讲场为北海普陀，而非应有的东海位置，那为何？称南海观音菩萨为北海观音呢？原来，在佛经中，佛陀所讲的“北圆的普陀山”，实际上指的是印度的北圆，即位于北印度洋上的一个地方。
据《华严经·普贤行愿品》记载：“鞞瑟胝罗居士告擅财行：擅夫君！于此北圆有山名布怛洛迦，彼有菩萨名不雅从容，汝诣彼问。”这座布怛洛迦山，其特点是拥有许多圣贤居住，有着极浑净的地形，以及遍植华果树林、丰富泉水和沼泽。这里有一位名叫不雅从容的菩萨，她以慈悲心而著称，为利益众生而住在此山。
我曾是一个孺子般的小孩，从小就听闻了这个故事，我渐渐地向着那座山走去，当我真正来到那里，我发现它是一片充满仙境景象的地方。西边的一条岩谷中流淌着清澈透明的泉水，四周环绕着芬芳馥郁的树林和柔嫩细腻的大草丛。而且，不远处还有一片天空仿佛与大地相连，这里不仅有无数宝石，还坐满了无数声闻和天龙八部神等众多法界之友，他们都围绕着一尊金刚宝石上的不雅从容菩萨，以最恭敬的心态宣传她的慈善法门，让所有生灵得以解脱。
布怛洛迦，也就是我们中文翻译中的“北海普陀”，意译为光亮山、海岛山、小花树山等。这座灯塔般的地理标志，被定位在今天印度西下行山脉的一个位置，它被誉为当今世界上最重要的地理参考点之一。此外，《千手千眼无碍年夜悲心陀罗僧经》也提到了布怛洛迦作为南海观音菩萨讲道的地方，其中描述了她稀发的一种法术光芒，使得整个十方刹土都变得金色如日月，如同没有出现过一样。在这些描述中，我们可以感受到南海观音菩薩对一切生命深深关怀与慈悲的心情。
唐朝玄奘法师曾到过这个地方，他在《大唐西域记》卷十中这样描写：“秣剌耶山东有布怛洛迦 山……池侧有石天宫，不雅从容 菩萨来往此间。”他详细记录了这座高峰狭窄险峻，却又美丽迷人的景致，以及人们为了见证不懈追求真谛的人们，一往无前的精神。他还提到，无论你如何穿越火焰爬过危险崎岖的地形，只要你的心愿纯粹，你就能达到目的地，并见证那位仁慈至极的人类化身——不雅从容。
后来，一些学者如多罗那他（公元1575——1643）也留下了一段关于这一地点历史痕迹。在他的著作《印度释教史》中，他提到了劣婆塞寂光和月民两位修行者，他们曾访问并巡礼于此。我国浙江省普陀山市也是根据这一传说命名，每当有人想寻找那些值得信赖的事物，就会想起这里，是个源自古老智慧的地方，是个代表希望与救赎之地。但即使如此，这里的存在依旧让人感到疑惑，因为为什么我们的文化会将这样的重要地点置换成另一个名字？
总结来说，不仅仅是因为文化差异或者语言转换带来的误解，更重要的是，这背后隐藏的是一种对未来以及现实世界更广泛意义上的思考。当我们谈及文明交流互鉴时，或许应当考虑更多跨越时间、空间的情感联系，而不是简单地将事物归入某个框架内。在不同的时代背景下，对相同事物给予不同的名称或解读，也许正反映出人类对于真理探索过程本身的一种乐趣与挑战。
