出身于首陀罗族，优波离尊者能被列入佛陀的十大弟子，在阶级森严的印度社会，实在不是一件容易的事！优波离出身在首陀罗族中，被命运注定为别人的奴隶。生为首陀罗的人，其受社会的歧视，就像是一块粪土，不值一顾。在古印度，他们必须跪在路上让婆罗门和刹帝利让路，如果偷看他们一眼，眼睛就会被挖掉，如果和他们讲说理由，就会被割掉舌头。
优波离的童年，只有他的父母给他带来安慰。不管怎样被人嘲笑、轻侮，父母爱子的心总不会比人稍差。然而，他从小就没有受教育的权利。婆罗门教的摩奴法典，他虽然有心学习，但对生在首陀罗族中的他，这简直是一种妄想。
当优波离长大后，父母想让他学一项手艺，以备将来生活所需。在当时，政府的公职或商行的买卖，都不允许一个首陀罗族的人参加，而且一个没有受过教育的人，要想参加军政商教活动，也不容易。父母知道孩子的出路，只能选择农工、劳力、奴隶之中的一种，以此度过可怜的人生。
起初，他们想要送他去学习耕种农田，但后来又想到种田过于辛苦，而且需要大的力气，从小生来的瘦弱身体，让他们担忧。他父亲最终决定把他送去做工，为人赶马拉车，但又担心这份工作也太辛苦了。天下父母的心，都为了优波離职业问题而伤透脑筋！
最后，他们决定送他去学做剃头匠。这是因为要找个好主人，还得自己先学一项专长的手艺，所以选来选去，就送他去学做剃头匠。
虽然是剃头的手艺，但是他的性情本质有虚心和服从良好的习惯，不久之后，他就学会了各种发型和剃法。他学会了手艺之后，又通过托人介绍，最终进入迦毘羅王宮成為專門為一些小王子們理髮的小丑頭。
當優婆離二十歲左右時，這個小理髮匠正巧遇到佛陀成道後第三年的回鄉，一位名叫優婆離的小丑頭因為對於自己的身份感到自卑，並且害怕触犯佛陀，而逃回家中。但是他的母亲安慰說：「不要怕，我會帶你去見佛。」
第二天，她们去了见佛，并且要求她母亲帮忙。她们到了寺院里，对着释迦牟尼佛跪拜，然后请示释迦牟尼是否可以为其儿子理发。此时释迦牟尼已经成为了一位伟大的智者，并拥有三十二相，其中包括一种特殊的声音，即能够听到一切声音并理解所有语言。当释迦牟尼听见这个请求时，他回答说：“我愿意接受你的服务。”
因此，当那位名叫優婆離的小丑頭开始为释迦牟尼修剪胡须的时候，那位妇女紧紧地握住她的儿子的手，因为她知道这可能是一个改变命运的大机会。此刻，她们都明白，无论如何，也不能错失这个机会，因为這可能會讓他們從低下的階層提升到更高的地位，並獲得解脫與覺醒之道。而這樣一個轉變，也標誌著他們走上了追求覺悟與救赎之旅——即使他們來自貧困與社會偏見的地球世界。在這種背景下，這個簡單而微妙的情節展現了一種強烈的情感，以及它們對改變未來並尋求精神上的自由願望的一個深刻象徵。如果我們將這場景置於現代，它們代表的是跨越經濟階級障礙以實現個人成長與認識自身價值觀念的一般原則；而如果我們將它置於歷史背景下，它則展示了那些勇敢追求內在平等與自由權利的人類故事。我們可以看到，在任何時代裡，這些故事都具有普遍性的吸引力，因為它們反映了每個人内心深处渴望得到尊重与了解的一个共同愿望。
