在古代汉族神话传说中，风伯是指风神，拥有人面鸟身的天神形象。《太公金匮》中的“五丈夫”即为其中一员，他也被称作风师、飞廉或箕伯等多种名字。中国古代对风神的崇拜起源甚早，《周礼》的《大宗伯》篇中提到：“以燎祀司中、司命、风师、雨师。”郑玄注解释道：“风师，箕也”，意味着月亮离于箕星，风能扬沙，因此知道这是由箕伯造成。
东汉时期蔡邕在《独断》中认为，“风伯神，箕星也。其象在天，能兴風”。这里的箕星是二十八宿之一，以此为代表了风神。而楚地则有另一说法，将飞廉作为代表，这也是指向一个同样掌握自然力量的人物。在屈原的《离骚》里就有这样的描述：“前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。”晋灼注解释飞廉为鹿身雀头，有角而蛇尾豹文，而高诱则将其比作兽名长毛有翼。
唐宋以后，对于 风伯这个角色进行了进一步的人格化和性别化，使得他不再单纯地是一个自然力量的代表，而更多地成为一个具有特定形象和职责的人物。在民间信仰中，有一种女性形象的 风 神，被称作封姨，她主要体现了 风 对植物生长带来的危害。
朱元璋时代，一部关于 风 神故事的大型历史电视剧问世，该剧以传统文化为基础，将 风 神塑造得更加生动和复杂。他不仅是一位掌管天空之力的存在，也是一位充满智慧与勇气的人类英雄。在这部作品中，他与其他自然元素如雷电和雨水共同合作，用他的能力帮助人们度过困难时期，同时又展现出他不可抗拒的一面——飓风般强大的力量。
通过这部电视剧，我们可以看到，在不同的历史阶段，每个人都试图理解并适应周围环境中的变化。从古老传说中的简单形式到现代媒体所呈现出的复杂情节，再到今天我们对自然界深刻认识的事实，都反映出了人类对于宇宙万物本质探索的一种无穷渴望。此外，这样的作品还能够让我们更好地理解过去，并在今天提供一种精神上的慰藉，是对未知世界的一个美妙探险旅程。
最后，由于历史上不同地区对于 风 神信仰各异，这个角色经历了一系列演变，最终形成了现在我们所了解的地主之尊——方天君。但无论如何变化，他始终保持着作为自然界重要组成部分，与人类共存与合作的心态，让人们感受到那份永恒而温暖的情感。