•匈奴民族的迁徙与演变
公元前一世纪，汉武帝对匈奴发动了一系列军事征伐，这些战役不仅导致了匈奴的分裂，还促使部分匈奴人臣服于汉朝，或是西迁至西域。随后，匈奴国家分裂为南北两部，即南匈奴和北 匈奴。公元5世纪时，北 匹萨阿提拉在欧洲建立了一个庞大的帝国，而同期的南 匹萨则在中国境内建成了自己的国家。
然而，由于连续受到来自南 匹萨和汉朝军队的打击，加上内部矛盾不断加剧，最终导致北 匹萨主力逃离到了伊犁河流域、中亚、顿河以东及伏尔加河等地。在此过程中，大约五六十万 匹萨人逐渐融入鲜卑族，并最终自称为鲜卑人。
这些西迁的 匹萨人的后裔，在公元374年击败位于顿河以东的阿兰国后，便开始扮演着推动欧洲民族大迁徙的一个关键角色。此时，他们也揭开了入侵欧洲的大幕。不仅压迫哥特人避入罗马帝国，而且兵临罗马城下。他们越过多瑙河和莱茵河势力直达西欧，并在多瑙河畔建立了一个名为“阿提拉王国”的帝国，对欧洲历史产生了深远影响。
许多学者认为今天的匈牙利人就是这些 西迁后的 后裔。他们与其他欧洲地方的人有明显区别，其民歌调式、剪纸技艺以及说话尾音都显示出了它们与中国陕北、内蒙古相似之处。这一点甚至被当地诗人们如裴多菲所感慨，他曾经这样写道：“我们的祖先从遥远的地方跨越长途跋涉，最终来到多瑙边缘建立起国家。”
•匈奴文化传承
尽管作为一个民族已经消失，但其文化习俗仍然保留下来，以胡笳乐器为例，它虽然源自于古代游牧民族，但现在主要流行于蒙古国、俄罗斯以及中国内蒙古、新疆地区。这表明，不论是胡笳还是民歌，它们早已超出了单一民族或地域范围而成为一种更广泛意义上的文化遗产。
游牧民歌尤其重要，因为它不仅反映出游牧生活方式，还能揭示出整个文明史及其兴衰情形。一首著名的民谣就这样描述着对失去故土阴山的一种无限怀念：“亡我祁连山，使我六畜为蕃息；失我焉支山，使我嫁妇无颜色。”即便是在汉代将领霍去病率军成功击败了 汗诺斯之后，这样的情感依旧深刻存在。而这类曲式主题结构至今仍然见证在蒙古族丰富 民歌中得到了延续。