历史上那些为了争夺皇位而残忍杀掉自己的亲兄弟的“后太子”，他们几乎都有一个共同点：大多数人都是在关键时刻能够做出极端行为的人。这是一种典型的流氓性格。那么，为什么这些历史上的“后太子”都具有这种流氓性格呢？而具备这种性格的人往往能成功地成为“后太子”，这背后的原因又是什么呢？通过几个熟悉的例子来分析，我们可以更好地理解这个问题。
扶苏是胡亥的大哥，在秦朝虽然还没有建立儒家“长兄为父”的传统，但长幼之序还是有其区别。胡亥起初对大哥是尊敬和恭敬的，但随着他受到奴才赵高的蛊惑，开始图谋皇位，这时候他的流氓本性就暴露无疑，并成为了与大哥斗争的一个优势。相比之下，大哥扶苏仁慈过度，优柔寡断，因此被小流氓轻易干掉。尽管扶苏是秦始皇合法继承人的正统太子，但是胡亥却是秦始皇精神上的合法继承者，从灵魂和精神底色上说，他们更加一致。
从才能和能力来看，胡亥并不如他的父亲那般强大，他只是实行了大量清洗，屠灭了十二个兄弟，也加剧了刑罚，并且挥舞着权力毫不手软。但即便如此，他也无法达到像秦始皇那样既残酷又雄霸天下的境界。他只不过胜于扶苏，因为他继承了秦始皇那种残暴嗜杀、流氓本色的精神遗产，而扶苏则因为过于仁慈，最终败给了小弟。
同样地，在隋朝末年的大臣杨勇和二弟杨广之间，也存在类似的竞争。大哥杨勇直率、真诚，不善伪装，对喜怒哀乐表现得直接无畏。而二弟杨广则是一个五毒俱全的角色，他既擅长伪装，又敢于下黑手。在杀父弑兄等残忍行为面前，他完全没有犹豫或迟疑，这证明他是一个彻头彻尾的流氓。在李世民与李建成之间的情形中，比起李建成来说，李世民使用的手段更为精妙，即使在玄武门事变中干掉自己的亲兄弟，也被史学家们描绘成一种反击行动，使得看似纯粹的一场冲突变得复杂起来。
总结来说，无论是在古代中国还是现代社会，只要你想称王称霸，你首先需要有一定的野心或者说，那种能够超越常规逻辑思考的问题解决能力。如果你想要掌控更多资源并控制你的环境，那么你必须学会如何利用手中的资源去影响周围世界。这可能意味着作出一些难以预料或让人震惊的事情。但同时，它也意味着你的生存方式会不断变化，以适应新的情况。你必须学会如何在不同的环境中生存下来，而这一切所需的是智慧、力量以及创造性的策略。你不能简单地依赖法律和道德标准去指导你的行动，因为现实世界并不总是遵循这样的原则。当涉及到权力的角逐时，你需要尽可能多地展现出你的潜力，以此作为你获得更多支持者的基础。
因此，当我们回顾历史上的那些曾经试图篡夺 throne 的人物时，我们可以看到他们通常拥有某些共同特征：他们愿意冒险，他们不害怕打破规矩，他们渴望改变当前状况并取得个人利益。此外，还有一点很重要——这些人物往往能将自己塑造成英雄形象，即使他们采取了一些极端的手段。这就是为什么我们今天仍然记住这些故事，为何我们仍然关注它们，以及为何它们继续激发我们的兴趣。