在遥远的古代，传说中有一位名叫女娲的神祇，她是华夏族的母亲，创造了生命并勇敢地照顾着生灵。据考古出土的文物遗址、遗迹和彩陶纹饰提供的史前人类与洪水抗争及对生殖崇拜的生活印迹信息显示，女娲的地历史文化根源在于原始母系社会女性崇拜观念的遗传。
她被赋予了多个称号，如娲皇、灵娲、帝娲、风皇、女阴等，其中《史记》中提到女娲氏，以风（或为凤）姓，是古代传说中的大地之母。一说她的名字为风里希（或为凤里牺），她是中国历史神话传说中对万物救助巨大的上古女神。
据说女娲用黄土仿照自己造成了人，并且每天至少能创造出七十样东西。她不仅创造了生命，还制造了一些乐器，如笙簧、瑟和埙，因此人们也将她奉为音乐之神。此外，她还替人类建立了婚姻制度，使青年两性相互婚配繁衍后代，因此也被尊称为婚姻之神。
然而，由于父权制、三皇五帝等宗法制度的大力推行，这一时期的人类社会开始转向父系社会，使得原有的母系社会文化受到压抑。在这样的背景下，关于女娲的一些故事和成就逐渐分化成为三类：作为上古贤王的人类之母；作为伏羲之妹兼下任继任者；以及祭祀供奉所有相关职业位。
尽管如此，在先秦文献如《史籀篇》、《楚辞》、《礼记》、《山海经》、《淮南子》以及秦汉以来的其他文献中，都有关于女娲的大量记载。这些文献记录不仅展示了她的重要性，也反映出了中华民族对于这位创世始祖女性形象的一种深刻理解和赞赏。
除了其作为创世始祖的地位外，女 娲还有一个显著特点，那就是其在地理上的活动范围广泛，从汝水沿岸至太行山南麓，她所涉及的地方甚至包括今洛阳附近地区。这使得研究者能够从不同的角度探索她的历史文化价值，以及它如何影响后来的中华民族发展。
总而言之，无论从哪个方面来看， girl 是中国历史与文化中的一个极其重要的人物，她的地位不仅体现在早期原始母系社会，而是在整个文明发展过程中扮演着不可忽视角色。
