其乃是隋朝开国皇帝杨坚的老爸杨忠，其虽然没有当过皇帝!但杨坚在称帝之后，本着孝道将其追谥为武元皇帝，庙号太祖，即隋太祖，所以隋太祖是不能叫的。这主要涉及到一个“谥号”和“庙号”的区别!既然是评价，那么就有好有坏，所以古代谥号分为褒贬两种。按照“谥法”，文代表学识渊博、勤学好问、道德博厚等等、像晋文公重耳、汉文帝刘恒、魏文帝曹丕，那都是有作为的皇帝。当然，有好也有坏，有时候还有一种“平谥”，就是给那种本身无大过，但国家却在其手上衰落灭亡的君主。而庙号，其实与谥号有点类似，也是由后人评价，有点盖棺定论的感觉。但不同的是，庙号一般是要于国家有功、值得子孙永世祭祀的人才会有。
他们分别是汉太祖刘邦(注意刘邦是汉太祖，其谥号是高皇帝);汉太宗即汉文帝;汉世宗刘彻，即汉武帝;汉中宗刘询，即汉宣帝。而且，从唐朝开始，这个谥字数的一个比一个多，如唐高祖李渊便被尊为“神尧大圣大光孝皇帝”。后来者还能不断追加，只要字眼不错，就得往上堆，这让人家怎么叫啊！而且，这已经变味儿了，起不到盖棺定论的作用。
所以，通常开国皇极就称之为祖，而后面的就是宗，比如唐高祖后的唐太宗和唐高宗；宋真宗后的宋仁宗也是这样。不过，在明朝的情况稍微特殊一点，朱棣搞了个明成祖，不过他确实自己打天下打下来的，也没错。在明朝，还发生了一次所谓的大礼议事件，让我们知道具体缘由。
按照规矩，大礼议里只能供奉九位先辈（一位开创者四位昭穆兄弟），当时已经有人在里面了（嘉靖以第十位出现）。也就是说，明太祖朱元璋是不可能移走的，要移走的是最远的一位——明成祖朱棣。而清朝康熙，他被尊为圣祖，是因为雍正认为他又再造之功，又搞定了吴三桂和葛尔丹的事务。
至于那些仁恭孝惠之君，比如宋仁宗；思慮深远之君，比如明思宗朱由检；光照百姓之君，比如明光宗朱常洛；玄虚飘逸之君，比如唐玄宗爱好文学或宋真主动炼丹。这跟以前多年份用不同的年份对应不同历史阶段而言，现在只用一个年份，对这些事情更直观一些。简单地说，就是这么回事！
